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探秘山西當代賞石藝術博物館 解鎖石之奇幻密碼

時間：2024-07-19 來源：石 界 作者：萬丹柯 魏哲雨 點擊數：

太原，這座歷史文化底蘊深厚的城市，在繁華喧囂的現代都市之中，沉靜雅致、精妙絕倫的山西當代賞石藝術博物館坐落于 太原古縣城 東門城墻內。當您踏入這一獨特的領域，仿若走進了一個石頭的奇幻天地，一場關乎自然與藝術的奇妙旅程就此開啟。

     山西當代賞石藝術博物館，總占地面積約4000余平米，現有各種奇石藏品上千余件，頂級名石600余件。是全國少有的以“賞石”為主題，集奇石展覽展示、收藏保護、研究鑒定、教育科普、觀光旅游功能為一體的專題類博物館，也是山西第一家以“隕石、礦物晶體、傳統觀賞石”為主要展陳的自然科普館。

      山西當代賞石藝術博物館，分為太空會客廳、天外來客（隕石科普區）、石之瑰寶（礦物晶體科普區）、傳統賞石區、文創產品展示區、臨展區等。

    太空會客廳

   天外來客

隕石是來自地球之外其他天體的巖石，為了到達地球，所有 流星體 必須經過層層考驗才能成為隕石。地球的大氣層對大部分進入的流星體來說是一道強有力的屏障。很多在這過程中會被完全燒蝕化為烏有，幸運的是，較大的個體成功到達地球。它們中部分被發現、收藏，其中就包括我們博物館收藏和展示的幸存者。 研究隕石的意義在于：人類可以走得更遠嗎？宇宙塵和小行星之間有什么聯系？

   石之瑰寶

     入口設計是根據天然黃鐵礦的形狀設計，在規則的形狀、不規則的排列中巧妙組合。

        壹  ·礦物與藝術

      提到礦物與藝術，我們最直接的聯想便是礦物顏料的應用。礦物顏料是怎么來的？它又是怎樣被應用到繪畫等傳統藝術中去的？ 早在公元366年前，我們的先輩就在敦煌壁畫中運用了礦物顏料，而900多年前，北宋少年王希孟所畫的 《千里江山圖》 更是讓人們對礦物顏料產生了更大的興趣。

展館借助傳世名畫《千里江山圖》一比一仿制品，向參觀者解密傳統繪畫中礦物顏料的制作過程，并展示由礦物顏料制作而成的唐卡、寶葫蘆、現代礦物畫作《生命之花》等珍貴藝術展品。

      貳  ·礦物與健康

礦物藥是我國藥物學的重要組成部分，是人類智慧結晶，也是我們祖先留下的寶貴遺產，它包括了天然礦物、化石及其加工品。 早在500多年前，李時珍就把礦物(石)中能濟國治病的品種集成“金石部”寫入 《本草綱目》 之中。人類醫藥無論是中醫還是西醫，甚至是各個不同民族的醫者都曾在臨床治療中利用礦物來解決和治療疾病，扶正人體健康。

      參  ·礦物與科技

      礦產資源是保障國家經濟健康發展的基礎，是衡量國家綜合實力的重要指標。早在 蘇維埃政權 時期，共產黨新政權的財政收入有70%來自鎢礦的開發和生產。

新中國成立以后，在民族工業、國防科技、高新產業、現代醫療、高端軍事等諸多領域，礦產資源無不發揮著重要的作用。我國是資源大國，有著豐富的礦產資源，它們中的一些佼佼者，為我們現代核工業、芯片制造、航空航天技術領域領先世界作出了巨大貢獻。毛澤東同志曾講：“地質工作搞不好，一馬擋路萬馬不前”。正確認知、開發、利用礦物，意義重大!

       肆  ·礦物與信仰

在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同，《般若經》所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。

在19世紀之前，貴金屬與礦物就因其極為稀有，成為宗教政權、領袖、信仰的象征。如大量黃金制作的飾品、法器、權杖等，祖母綠、紅寶石、孔雀石、綠松石、青金石等物品構成的多寶手串，它們或成為供奉器具，或成為修飾保護神靈形象的材料、或成為人們祈福消災、驅邪避兇、衣缽傳承的信物，在漫長的歲月長河中，它們共同構成了浩瀚的宗教文化。

   東方賞石

山西當代賞石藝術博物館——“東方賞石”展廳，是一個有別于其他自然、藝術和傳統收藏品類的博物館，IP 獨特，它從宇宙觀、科學觀和藝術哲學觀的維度，從宇宙到地球，從宏觀到微觀，從科學到人文藝術哲思，揭示“我們從哪里來”“地質科學之美”“地球人文之美”“我們到哪里去”的奧秘。

     “東方賞石 ”展廳，分“中華文明之光 ”、“古典賞石 ”、“當代石韻 ”三部分，以賞石藝術發展史為軸，通過具有典型文化特征和經典藝術形式的賞石藝術作品，生動揭示“地球人文之美”的奧秘和中國傳統文化的獨特魅力。

      壹  ·  中華文明之光

      距今約 300 萬年至4000 年間，漫長的石器時代終于讓石頭從大自然走進人類生活，石頭從無用之物變成先民必不可少的實用工具，并逐漸變成賦有神性、靈性和美感的器物，在先民的內心悄然凝聚成慰藉靈魂的精神符號，并逐漸喚醒他們的審美意識。

      近幾十年的研究表明，石器時代這種從務實的實用主義到務虛的賞石審美，無疑是先民向往美好生活的濫觴。尤其在新石器時代中期及其后延續發展的歲月中，我們從存留于世的精美石器上清晰地看到了這些影像。

      山西當代賞石藝術博物館擬從史學補缺的角度從石器審美方向進行探索，在當代賞石藝術石器區設實用期、禮儀期和審美期三個塊面溯源賞石審美的源起。

      貳  ·古典賞石

      漢末魏晉六朝是中國歷史上最富有藝術精神的一個時代，受玄、道、佛學的普遍影響，崇尚自然之風的形成，社會審美意識的變化，推動了文學、藝術、園林、賞石走向自覺發展階段。中國觀賞石文化在文學、繪畫、園林藝術的影響下，不斷地發展完善，自成體系，進而從園林藝術中分離出來，形成一門獨立的藝術品類。本展廳把賞石文化肇始的魏晉至清代劃分為中國“古典賞石”歷史階段，并展示其藝術特點及相關的典范作品。

      參  ·當代石韻

      20 世紀 80 年代至今，為中國賞石文化的復興階段，也是中國當代賞石新審美風貌的形成期。中國當代賞石藝術充分體現盛世收藏的特點，其不僅在審美形式上完整繼承了古典賞石的精髓，同時，由于生產力水平的高度發展和區域交流的日趨活躍，當代發現的賞石資源無論類別、題材和創作方向，均遠超古代賞石。經過 40余年的實踐探索，當代賞石藝術已形成古為今用、洋為中用、獨具特色、異彩紛呈，且與其他姊妹藝術交相輝映的生動局面。根據當代賞石的特點，本展區分為形質色紋、由器見道、文人空間、石情畫意、繼承發展等主題展示當代賞石之美。

1、形質色紋

  當代賞石鑒賞要素從古典賞石的“形賞一一瘦、漏、透”、“紋賞一一皺”拓展為“形、質、色、紋、石膚”等更寬范疇的運用，從而催生出多元化作品的呈現，但無論古今，借石抒情、借石寓志、回歸自然、心靈治愈、感受直指人心的藝術美，都是賞石審美的核心要旨。

2、由器見道

      當代賞石以水沖石、戈壁石等石種的大開發肇始，為多題材賞石藝術創作“五彩斑斕”的“色賞”和“溫潤如玉”的“質賞”提供了前所未有的豐富素材，其中不僅有山川景勝、花鳥魚蟲等常見風景內容；也有瓜果菜肴、人物形象、單壺器皿等日常內容；每一件賞石藝術作品的“登堂入室”，無不抒發著人們對大自然造物的驚嘆、對生活的熱愛以及對藝術的哲思。

3、文人空間

  以自然原石營造的文人空間，散發著出乎意料的雅致和墨香，那是頑石們萬里挑一的因緣際會。 書房也叫文房，是讀書人的天地。 耕讀之余，他們會“玩”些什么? 文房器玩有多少種品類？明代屠隆在《考槃余事》中記載了45種頗具代表性的文房器玩，除了我們常說的筆、墨、紙、硯外，還有筆格(筆架山) 、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭、水中丞(水盂)、水注(硯滴)、印章、印色池、鎮紙等。 觀賞石中竟然也能找到它們巧奪天工的對應形態，并被古今文人請于案頭，充滿了智慧與雅趣。

4、石情畫意

      觀賞石，是自然山水與人文歷史的完美結晶，而賞石這一行為，更是時間的藝術：由初期對天地山水的敬畏，到思想領域的探索；由表及里，由器而道，由物質到精神；這之間，每一次賞石思維層級的變化，都是傳統文人對天地、自然、歷史、人文的探索與思考，對中國精神的提煉與升華。

      賞石，本質上“賞”的是人的“本心”，從古代的文人山水、枯木怪石，到如今的以石作畫、一石一畫；無不述說著今人對回歸自然的渴望、對傳統文化的回響和對尋找精神家園的期望。

5、繼承發展

古典賞石的經典作品大多已湮沒于歷史長河，難覓影蹤，而當代開發的觀賞石中，不論是與古代四大名石血脈相連的觀賞石，還是具有 時代文化地標意義的水沖石、戈壁石及其它觀賞石，其敦厚的石體、質樸的石膚和獨具審美意趣的紋樣，不期然流露出深厚的歲月感和歷史滄桑感。它們或許并不狀形肖物，或許并不符合古典賞石“瘦皺漏透”的經典審美規范，或許同樣跳出當代賞石“形色質紋”的一般考評，正是這些頗有意味的形式，不自覺中將古典賞石與當代賞石文脈關聯起來，呈現出當代賞石藝術繼往開來的精彩范式。