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文甡：文人與石——徐世章

時間：2022-10-10 來源：中華奇石雜志 作者：文 甡 點擊數：

天津博物館珍藏了一方明代《顧從義摹刻石鼓文石硯》。天津博物館硯臺研究鑒賞專家蔡鴻茹介紹：“該硯面、硯底摹刻了石鼓文四百余字，系按宋拓本摹刻，在目前國內無宋拓本流傳于世的情況下，此硯即成為宋拓本的樣本，對石鼓文的研究有著重要的參考價值。此硯屢見著錄，流傳有緒，堪稱‘孤本’。”

此硯為徐世章先生遺硯。1935年，徐世章在得到此硯后，由其兄徐世襄鐫刻題記：“心儀此硯久矣，乙亥冬余訪之此硯藏于北平李氏，經估人介紹往觀。價議定而不反悔，磋商數過，方有成議，乃又幾為廠肆攘去，苦心力爭，終于丙子二月杪始獲得之。翌日親攜之津，吾弟（徐世章）狂喜，加櫝之，其寶愛可謂至矣。”蔡鴻茹又記：“可知此硯所得，幾經周折，實屬非易。不僅如此，據聞徐氏花費幾千塊銀圓，可謂不惜重金。”

徐世章（1889—1954年），字端甫，號濠園，天津人，徐世昌胞弟，留學歐洲并多方考察。1922年，徐世章與其兄徐世昌離職寓居天津，致力于教育、實業，尤其鐘愛收藏文物。其五女徐緒玲在《徐世章捐獻文物精品選》序文中說：先父便寫下“金印不爭，爭釣石”的誓言，同徐世昌一起互相勉勵，拒絕做侵略者的幫兇，保持鐵骨錚錚的民族氣節。先父收藏古硯始于20世紀20年代初，終其一生，藏硯達千方之多，質量之精，價值之高，在全國實屬罕見；圖案、銘文鐫刻之精美，足讓人嘆為觀止。”

徐緒玲又言：“先父一生酷愛古硯，不但竭盡全力，多方搜求，而且呵護備至，精心研究。他曾請北京琉璃廠的工藝高手孫慶天師傅，或以楠木、或以紅木、或以紫檀木，各個配做硯匣，修補原配硯盒。又請當時被譽稱中國第一拓手的周希丁及助手傅大卣，長期居家七年拓制拓片。自己記錄每方古硯的名稱、形制、尺寸、質料、圖案、銘文，考證藏主身世、流傳原委，然后分品論級，擬撰成一部宏偉的專著《硯譜》。”徐世章藏硯拓片均用上好的宣紙，規格一致，右下角印《濠園硯譜》，其中的立體拓，比照片更勝一籌，古色生香，不僅使硯石璀璨生輝，更為后世留下一批傳統文化技藝的寶貴財富。

蔡鴻茹考據，徐世章所藏古硯中名人硯居多，如明末忠臣曹學佺的《凌云竹節硯》，其銘文是一篇養竹明志記。清康熙著名硯臺收藏家黃任收藏的《墨雨硯》，是他所藏精品硯中的十硯之一，此硯石中有黑色紋點，如細雨徐徐而下，徐氏銘其為“墨雨”。明謝枋得款《橋亭卜卦硯》，清初初彭齡款《荷漁硯》。還有著名書法家、畫家、民族英雄，如金農、朱彝尊、紀昀、翁方綱、阮元等人的藏硯。

徐世章藏硯，并非只為收藏，更主要的是對硯石及相關文化的深入探究。他對每一方藏硯，都會反復把玩、仔細觀察，或約三五親朋摯友，共同切磋、賦詩題詠。徐世章還將每件硯銘者的生平小傳、硯臺的流傳途徑詳盡記錄，附于硯盒之內。曾見著錄的硯臺，即將相關著錄原書與硯同裝一櫝。遇有硯銘者其他遺物，如墨、圖章、書畫等，也作為附件一同入藏，構成一套完整的資料。這實際上是一項涉及各門類的文物研究工作。

徐世章嗜硯并精于鑒賞，這與之學養息息相關。他曾自鐫印章有：“寶硯室”“濠園寶此過于明珠駿馬”“如此至寶存豈多”“所寶惟硯”“閑人以硯為忙事”等以言志。徐世章說：“吾人收集古人之研，不獨以研材之極美，刻工之精細，而在充分表現其人之心靈、意境、節操、哲理、情緒、詩意等，形之于硯。”可見其對硯文化的綜合研究提高到民族文化認知的境界。

徐世章一生儉樸，卻以畢生身家與精力，收藏大量文物。其生前對子女說：“我畢生精力用于收藏文物，幾十年嘔心瀝血，終于將它從分散變為集中，如果傳給你們，勢必又由集中變為分散，只有捐獻給國家，才更宜保管。”徐世章身后，子女將他收藏的數千件文物中的千件古硯全部捐獻給祖國。當年的這一壯舉，促使天津歷史博物館藝術部分被分離出來，單獨建成天津藝術博物館，千件古硯，以及館內后續收集的古硯，至今仍是天津博物館的重點藏品，辟有單列展區，供觀者鑒賞與研究。古硯研究專家蔡鴻茹撰文：“今天，這些國之瑰寶得以保存下來，徐世章先生有著不可磨滅的功績，可以說，徐世章不僅是收藏家，還是民族文化的保護者。”