文人與石——蘇東坡 組圖
時間：2022-05-10 來源：中華奇石雜志 作者：文 甡 點擊數：
2018年香港佳士得秋拍，推出宋代蘇軾《枯木怪石圖》，以4.636億港元落錘成交，為香港佳士得2018年以前成交的最貴字畫。
故宮博物院書畫鑒定大師徐邦達，在《古書畫過眼要錄》中梳理了這幅畫作的流傳脈絡：蘇東坡將此畫作贈予馮道士，有劉良佐在接紙上題詩，米蒂又在紙張接縫處題詩，后又有南宋王厚之印，拍前藏于日本阿部房次郎爽籟館。有學者研究表明，現在留傳于世的東坡書畫，于黃州（今湖北黃岡）所作為多。
蘇軾（1037—1101）因“烏臺詩案”遭貶謫，宋神宗元豐三年（1080年）初到黃州。此時蘇軾已為官20年，依然書生故我。在《和王鞏詩》中說：“若問我貧天所賦，不因遷謫始囊空。”
越年，辭官追隨蘇軾20年的馬正卿（字夢得）來黃州，白首窮餓，依然骨氣錚錚。《東坡志林》有曰：“馬夢得與仆同歲月生，少仆八日，是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人觀之，當推夢得為首。”蘇軾有詩文：“余至黃州二年，日以困匱，故人馬夢得哀余乏食，為余郡中請故營地數十畝，得躬耕其中。”因地處城東，兼及白樂天作有《東坡》詩，遂自號“東坡居士”。
元豐五年（1082年），馬夢得引米芾到黃州見東坡。東坡以一紙《竹木石圖》相贈。米芾《畫史》中說：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”
臺灣李一冰先生考論，東坡于黃州有寄章楶（質夫）書畫：“某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一張，思我者，當一展觀也。”又書云：“本只墨木，余興未盡，更作竹石一紙，前者未有此體也。”東坡用淡墨掃老木古蘗（nie），配以修竹奇石，自負首創此一畫格。東坡致鄂州朱壽昌書曰：“數日前飲醉后作頑石亂筱一紙，私甚惜之。念公篤好，故以奉獻。”又是一幅創格竹石圖。
黃州附近的朋友經常求取東坡書畫，王齊愈之子王禹錫，東坡稱其為王十六秀才者，三年間居然收集東坡書畫“兩牛腰”之多，福緣匪淺。亦可知東坡于黃州作書畫之豐碩。
黃山谷評說：“東坡居士作枯槎、壽木、叢筱、斷山、筆力跌宕于風煙無人之境。”山谷有《又題子瞻畫竹石》：“風枝雨葉瘠土竹，龍蹲虎踞蒼蘚石。東坡老人翰墨公，醉時吐出胸中墨。”又《題東坡竹石》：“怪石岑釜當路，幽篁深不見天。此路若逢醉客，當在萬仞峰前。”
《東坡年譜》記載，元豐五年（1082年），東坡居黃州，有《跋為方竹逸畫竹石》。元豐七年（1084年），東坡發黃州，過金陵，至泗州，有《郭祥正家醉畫竹石》。元豐八年（1085年），“東坡移守文登，五日而去官。眷戀山海之勝，與同僚飲酒日賓樓上。酒酣，作此木石一紙，投筆而嘆，自謂此來之絕，河內史全叔取而藏之。”
《蘇東坡全集》有《題憩寂圖詩》并魯直跋：“哲宗元祐元年（1086年）于京城，蘇子瞻、李伯時為柳仲遠作《松石圖》。……子由題云：‘東坡自作蒼蒼石，留取長松待伯時。’（魯直）因次其韻云：‘東坡雖是湖州派，竹石風流各一時。’”
《蘇東坡全集》中記《文與可畫贊》：“竹寒而秀，木瘠而壽，石丑而文，是為三益友。”東坡善書畫，亦可移于壁。《書畫璧易石》中說：“靈璧出石，然多一面。劉氏園中砌臺下，有一株獨巉，然反覆可觀，作麋鹿宛頸狀，東坡居士欲得之，乃畫臨華閣壁，作丑石風竹。主人喜，乃以遺予。居士載歸陽羨。元豐八年四月六日。”
宋羅大經《鶴林玉露》記載：“東坡謫儋耳，道經南安。于一寺壁作叢竹丑石，甚奇。韓平原（韓侘胄）當國，札下本軍取之，守臣親監臨，以紙糊壁，全堵脫而龕之以獻。平原大喜，置之閱古堂中。”
元代王沂《竹亭集》中記有南宋朱熹論說：“東坡老人英俊后凋之操，堅確不移之姿，竹君石友，庶幾似之。其傲風霆，閱古今之氣，百世之下，尚可想見也。”
林語堂先生在《蘇東坡傳》里寫道：“他（東坡）和年輕的藝術家米芾共同創造了以后在中國最富有特性與代表風格的中國畫。……在宋朝，印象派的文人畫終于奠定了基礎。”
朱良志先生《一花一世界》中說：“蘇東坡的枯木竹石，是一種典型的由哲學思考推動的藝術創造。他將枯木的創造，當做超越榮枯，呈露生命真性的方式。……其子蘇過也喜畫枯木竹石，蘇軾有三絕題之，其中云：‘散木支離自得全，交柯蚴蟉欲相纏，不須更能說鳴雁，要以空中得盡年。’”
東坡季子蘇過，字叔黨，性情才氣，文章翰墨，以得其父者最多。山谷《題蘇叔黨竹石》贊曰：“此竹石叔黨所作，雖欲岑絕枯槁而終有少年氣味。枯折竹亦奇筆，不易及也。叔黨他日當為今代王摩詰（王維）爾。”宋代鄧椿《畫繼》載：“過善畫竹石、山水，尤以焦墨作畫稱奇。”“善墨戲，作怪石叢筱，咄咄逼翁，間能蘭蕙、山水。”東坡《題過所畫枯木竹石三首》，其一云：“老可（文同）能為竹寫真，小坡今與石傳神。山僧自覺菩提長，心境都將付臥輪。”自此蘇過有“小坡”之稱。
東坡謫嶺南，至惠州朝云仙去，小坡只身侍父南行時23歲，歸來已屆30歲了。東坡臨終前有《觀潮》詩一首示小坡：“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。”
宋釋普濟《五燈會元·南岳下十三世》中有《青原惟信禪師》條目記載：“吉州青原惟信禪師，上堂：‘老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。’”
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