話說長江畫面石（組圖）
時間：2013-07-12 來源：洛陽市賞石協會 作者：小賀 阿文 點擊數：
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一、畫面石賞玩的一般常識
石友們玩卵石，大多以觀賞為主。畫面石以河灘卵石居多。初進入石圈均以覓、購畫面石起步，玩到一定層面與石友交流，也常以所藏精致畫面石炫耀自己的賞藏水平。所謂畫面石是指以平面或曲面，以二維觀賞為主，以畫卷為特征的觀賞石。此類石應以具有清晰的層理、紋脈、色暈、流變、柔皴等構成天公妙筆畫就的事物之縮影為審美基調，用極為鮮明的繪畫技法的基本要求來選擇構圖，并用視覺畫面藝術語言的組成方式的藝術感染力來打動愛石者的心扉，實現畫面石的賞玩功能。
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賞玩畫面石必須具備的一般常識應視為以下三點：
1、應掌握一些繪畫的基本知識
“外師造化，中得心源。”我們玩畫面石一定要知道美術和繪畫的根本區別。要學習一些繪畫的常識懂得國畫、素描、水粉、水彩、油畫、壁畫、版畫、漫畫、兒童畫、民間剪紙、西洋畫等為何物。中國畫和西洋畫的主要區別，主要在于對繪畫的基本構想的不同。中國畫是用手段、抒寫畫家本人的情感，思想和美學上的意境，不必似真山真水，卻要表現畫家的胸襟情懷。要了解中國藝術講究，理解中國文化的整體精神，中國藝術各種功力，要求意境。
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要玩好畫面石一定要參閱各類畫冊，畫理的書籍，參觀各類書畫展，接受繪畫基礎知識的熏陶，只有這樣，才能為選擇畫面石打下堅實的基礎，否則費時費力，你的藏品是不會盡快提升檔次的。
2、應靈活運用七條美學原則
“簡約”是藝術的代名詞，是美的真諦。畫面石必須以筆力蒼勁、洗練者為上。此例應以臺灣南田石的風格為參照物。此則為一；“對比”鮮明，強烈是畫面石選擇的第一要點，必須把色差、紋理、體形、質感在賞玩中反復比較，優者入選。此則為二；“布白”恰當、合理、動人是畫面石的生命所在。“疏能臥馬，密不插針”的古訓在選擇中應始終牢記在心。此則為三；“曲線”選擇山川、河流景觀時，要牢記山之勢必須以平遠、高遠、深遠的曲線構成為美，河流之美必須用動、靈、秀的“S”形曲線彰顯。此則為四；“冷暖”色調的區分是繪畫者應具備的常識，因為冷暖色是表達意境，突出主題的先決條件。此則為五；“形體”必須保持端莊、周正、園潤奪人眼球。此則為六；“黃金分割”即0.618是宇宙任何事物必須遵守的美學的視覺法則，守之通天神，開七竅，棄之無美可言。此則為七。
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賞石即賞美，美學原則還可列舉一些。一般玩畫面石者必須首先把這七則牢記在心，溶化在血液中，落實在賞玩畫面石中，照此索驥，不愁手中無精品。
3、應堅持賞玩畫面石的三種境界
一般玩石大多都始于畫面石，都有三中境界提升的體會。一曰，觀其石面，初識外在美進入興奮境界；二曰，觀其石之內涵，躍入情感境界；三曰，觀其石之藝術真諦，升華至心靈境界追求石人合一的天倫之樂。此境界需時間的提煉，需學養的修煉，需藝術的冶煉，絕非一日之功，一蹴而成，要靠癡石之心雕鑄才行。我認為，如果石界朋友大多數人到處都訴說你幾方畫面石，達到看后念念不忘、逢人娓娓道來，這既是對天公的頌揚，更是對你的嘉獎，充分證明賞玩畫面石你已達到一定境界。我們玩石人都應以畢生的努力追求這種石人合一的心靈境界。
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二、長江畫面石賞玩的基本要求
長江經過300萬年的洶涌流淌，經過十幾個省區而蛟龍入海。它留給人類不朽的詩章，書寫中華文明的詩篇，數以萬計的卵石灘，成為我們華夏奇石中最亮麗的明珠。今天我們話說長江畫面石是指長江流域，凡匯入長江的支流的畫面石的總稱。有人叫“大長江”有人稱“泛長江”我覺不妥，準確地應統稱“長江流域”。賞玩該流域畫面石，我認為應堅持的基本要求，應從以下幾點入手。
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1、堅持分地域賞玩，突出各地“三處”特色
我對長江畫面石的認識，是從各地石展中的三峽石開始的。后來拜讀劉昌沛先生主編的《長江石文化》雜志和雷敬敷先生主編的《石海玉珍》大型石畫冊而不斷深化的，也通過自己對由南天門入長江的陜西嘉陵江的寧強、略陽等地考察而繼續提升的。
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據《略陽縣志》記載，歸入長江的支流嘉陵江竟有上百個卵石灘，第十六灘史料稱謂“鸚哥石灘”。它所產出的畫面石，色似鸚鵡羽毛極為美觀，成為當地玩石中的一匹黑馬。顯然它與其它流域有截然不同之感。長江滾滾東逝水，在重慶轄區內也留下了200余個卵石灘，各類畫面石竟突出神韻，意境彰顯畫面本質，但俱七色者少矣等。僅舉以上兩例就可以明顯看出畫面石是由它形成的地質母巖的特殊成分決定的，江水磨礪流向下游，水洗度愈加，塊型也較小。但各河、江段的畫面石各具特征，當然欣賞的標準，也應以各地的特質決定，絕不能對賞玩畫面石一刀切，用一個標準死搬硬套。這樣做是對老天的不敬，對玩石者藏石的不公。
賞玩各地畫面石，一定要從實際出發，實事求是。我認為，按地域特點做到“三處”就可以了。一為，突出認識本域畫面石的獨到之處，找出與其它地域的不同，從整體上把握該地畫面石的特征來鑒定衡量優劣。二為，大膽承認本域畫面石特異之處，比較出與其它地域明顯差別（如質、色、紋等），從局部認識自己所藏畫面石的鮮明優勢，堅信此類畫面石是獨樹一幟的。三為，充分尋找本地畫面石意境之處。例如該地畫面石的紋理、層理、裂理，平面圖案或文字石的真、草、隸、篆書體的表現優勢等。三峽石盡管多打磨，但它的畫面反映水域景物就非常動人。它所反映的“草船借箭”、“蘆蕩火種”居多，為名畫家所不能為。除南京雨花石外，有的地域“雨花石”被石友視為“天下珍寶”也是當地當之無愧的畫面石。
2、堅持以繪畫視覺珍藏反映社會美的畫面石為主
據雷敬敷先生編著的《石海玉珍》所登冊的各類長江石800余方統計，其中約84.5%為畫面石分析，玩長江石以畫面石為主是不爭的事實。
畫面石尤如名家國畫、水粉、油畫杰作之品者非常少。玩石者大多都屬自慰自樂型居多。所以，我奉勸大家玩畫面石還是以社會美為主，以人生德育教育為主線，復寫我們玩石人的心跡，找到“奇石盡含千古秀，異花常占四時春”的平常心態。把圖騰、神話題材的挖掘，人與動物、樹木花草、山川景色、江河湖海為覓、購點，用意象充實自己，要清楚認識到石面為天公所繪，必竟不是人工畫作，不可太強求真，許多畫面應以可“似”不可“是”而陶醉畫面的樂趣，享受石面構圖的自然、生動、有序，主題突出、線條流暢，形象自然，搭配得當的美感追求。珍藏具象石很難，只有把它作為不懈追求的目標而已。
畫面石準確構圖以中小型較多，特別是小型石最容易出精美畫面，所以，在以畫面石為主，賞玩長江石中一定要懂得“石中無大小”的道理，重視小精品卵石的覓求和選購。已故玩石大家來層林先生的“馬克思”，雖小但非常精致，連偉人的雙眼皮都在石面上反映的惟妙惟肖，淋漓盡致，也應成為我們玩畫面石的一代宗師。
3、堅持重視賞玩長江畫面石中的色暈圖案
我在自己撰擬的《賞石經略》中，對質、形、色、紋四要素的24種排列組合中推舉“色為先，形為上，質為根，紋為基”強調玩石應先上根基，重視色在賞石中的地位。看了許多長江畫面石，自己對其中色暈感覺特別喜歡。大畫家達芬·奇在談到顏色之美時說：“不同顏色的美，由不同色在增加決定。青、綠、棕在中等陰影里最美；黃和紅在亮光中最美；金色光在反射光中最美；碧綠在中間影中最美。”色為紅、橙、黃、綠、青、藍紫、黑、白或更復雜的色象結合而成。色是由組成它的礦物成份與侵染程度及對自然光反射、透射及其相互作用，感應于人的眼睛，在人們頭腦中產生的一種感覺。
長江畫面石由于紋理的獨特變化，復雜的礦物浸染，經水的長時間打磨，所顯的色暈以及畫面之美是其它地域之石不可比擬的。如《石海玉珍》第92頁中“混沌初開”，第100頁中“峽江情”《長江石文化》雜志總第八期111頁中的“花開富貴”等都稱得上是難得的畫面色暈之石的佳作。此類石形成要求條件苛刻，石紋理極為豐富才能構成，故希望玩長江畫面石的朋友們，特別關注此類石的收藏，以滿足“繪畫就是顏色的游戲”的視覺要求。
三、珍藏長江畫面石的經濟價值
天賜長江畫面石的自然美，人賦長江畫面石的藝術美，探究長江畫面石的科學美，積淀長江畫面石的社會美，讓厚愛長江畫面石的朋友樂此不疲，盡享天倫。
長江流域的畫面石的美不僅反映在它的藝術杰作性，同時體現在它的經濟價值的不斷增值性。
長江支流的嘉陵江畔，現在覓石人云集。過去稱之為笑柄罵人的話：“閑著沒事，到河里洗石頭去”已一去再不會復返了。而今江邊的老人、青年、婦女、兒童都知道到河邊撿“花花石頭”來賣錢。城里人消閑，回歸自然也會馳車百余里到卵石灘光顧覓石尋寶。漢中石友喬玉峰先生覓石跑遍嘉陵江流域，覓的精品四方，登載在我們《石苑》報上，一次便售出三方得銀二十六萬元，僅一方有“仙”字文字的標準型畫面石售價就達二十萬元。此舉已在該地石友中傳為佳話。老天厚愛癡石者，肯定不會偏心的。我們只要肯下功夫，長江畫面石會讓我們抱回一個金娃娃的。
長江石價格的猛升是肯定的。三峽大壩截流，灌溉用水的全面落實，造成石源枯竭應視為原因之一。精品難求，所以大部分石友對珍藏之物惜售，覓寶者只有靠出高價求購，這也形成石價猛升的第二個原因。河灘中的卵石不少，但能出圖案，畫面讓人喜歡者少的可憐，而玩石人不斷迅猛增加，也成為石價猛增的原因之三。所以我建議石友們沉淀精品，精品高價。奇石這一世界唯一稀有的藝術寶物，走入尋常百姓家的春天已經到來。
綜上所述，《圣經》中的《創世紀》告訴我們，地球上的生物有兩個不變的定律。這兩個不變的定律是：第一，生物只能從生物中來。第二同類生物只能產生同類生物。按此推理，長江流域中多種多樣的奇石只能從長江中覓采，它表現長江流域的巖石構造的特質；盡管千差萬別的長江畫面石，它永遠只能由同類長江畫面石變異，盡顯其英雄本色，給人們生活增添歡樂，給石友增添藝術享受，長江畫面石也是地母之舍利，同時也給《圣經》加添豐富內容。我也用此推理為依據，話說長江畫面石賞玩之心得和石友交流。粗文拙作，僅供石界朋友參考，盼賜教。
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