文人與石——鄭板橋 圖
時間：2022-07-14 來源：中華奇石雜志 作者：文 甡 點擊數：
乾隆十八年（1753年），鄭燮61歲（1693年—1765年，號板橋）罷官。時人曾衍東《小豆棚》有記鄭板橋：“當其去濰之日，只用驢子三頭，其一板橋自乘，墊以鋪陳；其一馱兩書夾板，上橫擔阮弦一具；其一則小皂吏而孌童者騎以前導。……”板橋去官時為答謝鄉民當眾作畫，并有題畫詩：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”
板橋與老鄉李鱓自興化返揚州，同住城北竹西寺。老友李葂贈絕對：“三絕詩書畫，一官歸去來。”令眾友叫絕。感奮之余又揮筆作畫《初返揚州畫竹第一幅》并題：“二十年前載酒餅，春風依醉竹西亭。”鈐印：“二十年前舊板橋”。此印文是截取劉禹錫《楊柳枝詞》中一句，與當時情景契合，一語雙關。板橋擅畫蘭竹石，曾題畫《蘭竹石圖》曰：“一蘭一竹一石，有香有節有骨。滿堂君子之風，萬古對青蒼之色。”板橋所慕，君子氣節風骨也。
板橋對徐渭情有獨鐘而抒懷：“青藤才華橫而筆豪，而燮亦有倔犟不馴之氣，所以不謀而合。”板橋在《題亂蘭亂竹亂石與汪希林》中說：“掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，原不在尋常眼孔中也。”板橋在給廬山名僧無方上人的信中言志：“使燮早生百十年，而投于青藤先生門下，觀其豪行雄舉，即真為走狗而亦為樂焉。”因而板橋有“青藤門下牛馬走”印文常用。（啟功先生考證，并無“青藤門下走狗”印見實鈐。）
板橋有文：“終日畫蘭畫竹而不畫石，不過小小局面，即蘭竹之精神面目，亦變缺而不全。”板橋多畫黃石，取其雄渾樸茂、秀峭崚嶒，更能代表其個性。板橋晚年曾有題畫詩：“七十老人畫竹石，石更崚嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。”
板橋石宗法云林，取其側峰用筆，以簡勁之線勾出堅硬的瘦石輪廓，不施渲染，亦不作反復皴擦，而石之圭角比云林更加明顯。板橋題畫詩謂此：“欲學云林畫石頭，愧他筆墨太輕柔。而今老去知心意，只向精神淡處求。”
板橋中秀才后，曾因友人馬秋玉相助而壯游，在廬山結識八大山人嫡傳弟子萬個。板橋題畫文：“西江萬先生名個，能作一筆石，而石之凹凸淺深，曲折肥瘦，無不畢具。八大山人之高弟子也。燮偶一學之，一晨得十二幅，何其易乎？然運筆之妙，卻在平時打點，閑中試弄，非可率意也。”
板橋在朝城縣（范縣令任上兼管），曾畫石且題文：“今日畫石三幅，一幅寄膠州高風翰西園氏，一幅寄燕京圖清格牧山氏，一幅寄江南李鱓復堂氏。三人者，予石友也。昔人謂石可轉而心不可轉，試問畫中之石尚可轉乎？千里寄畫，吾之心與石俱往矣。”石之堅貞擬人之高尚矣。
板橋去官重返揚州，名聲大振，雖有“二十年前舊板橋”之說，是高蹈本性使然，境界也是更上層樓。板橋《柱石圖》題畫詩有曰：“誰與荒齋伴寂寥，一枝石柱上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”陶公去官時有詩：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去十三年。……（有誤載為三十年者）”板橋去官亦賦詩：“老困烏紗十二年，游魚此日縱深淵。……”板橋、陶公，心有所屬也。
板橋畫石，總有浩然磅礴之氣。題另一幅《柱石圖》云：“一卷柱石欲擎天，體自尊崇勢自偏。卻是武鄉侯氣象，側身謹慎幾多年。”另有題畫：“氣骨森嚴色古蒼，嚴如公輔立朝堂。竹枝亦復多情事，靠定青山有主張。”“窗外石頭窗里石，兩兩相看如壁立。為寫幽蘭萬箭春，好與海棠斗秋色。”石頭亦是血肉之軀，傲然壁立。
板橋為文：“何以謂之文章，謂其炳炳耀耀皆成文也，謂其規矩尺度皆成章也。……畫石亦然。有皴法以見層次，以空白以見平整，空白之外又皴；然后大包小，小包大，格成全局。”板橋以為，畫石亦是大文章。
板橋晚年題《竹石圖軸》：“竹少石多，竹小石大，直是以石為君，聊復以數片葉點綴之耳。畫竹何須千萬枝，兩三片葉峭撐持。千秋不改嵩衡岳，不靠青山卻靠誰？”板橋老當益壯，晚年筆力更加遒勁，畫石也更頻多。板橋以其：“四時不變之蘭，百節長青之竹，萬古不移之石，千秋不變之人”，與“掀天揭地之文”，“亂石鋪地”之書，留下永世精絕。乾隆三十年（1765年），板橋老人寫下“鶴矯云中，霞飛天半；竹明水際，松挺巖阿。”對聯，于興化乘鶴仙去。
啟功先生曾在《論書絕句》文中評說板橋：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二十年前舊板橋。”啟功先生自注：“先生之名高，或謂以書畫，或謂以詩文，或謂以循續，吾竊以為具是而具非也。蓋其人秉剛正之性，而出以柔遜之行，胸中無不可言之事，筆下無不易解之辭，以其所以獨絕今古者。”
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