談長江奇石的價值取向 圖
時間：2017-03-25 來源：長江石文化 作者：朱金華 點擊數：當今社會，奇石收藏，已成為中國藝術品投資領域的新寵。一枚自然天成的奇石，蘊含著大自然鬼斧神工的神奇魅力。奇石自然形成的千奇百怪、千姿百態、光怪陸離、五彩斑斕，除了直接帶給人類以美的享受和滿足人類的科研需求，還由于它的天然性、稀有性、唯一性，隨著追逐者日盛，它的經濟價值也在逐日攀升。因此，不少精明的投資者，開始將目光聚焦在奇石藝術品的收藏上。
然而，奇石藝術品的收藏投資，究竟該怎樣去把握？現實生活中，不少投資者往往有錢有膽而缺乏藝術眼光，僅憑一時的興頭胡亂采購，雖然石品充盈華居，而真正能經受時間檢驗，真正具有收藏價值的東西卻寥寥無幾，甚至最終成了一堆廢品。為此，筆者不揣冒昧，從奇石鑒賞的核心要領，藝術美學的基本概念等，著重探討如何深入把握長江奇石的價值取向。意在拋磚引玉，敬請業界方家不吝賜教。
一、搞清奇石鑒賞的核心要領
人們玩石頭，究竟玩什么？我們賞奇石，究竟為何而賞？究竟應該怎樣去把握奇石藝術品的投資方向？這是人們從事奇石藝術品投資時必須首先搞清楚的問題。
中國地質大學教授、中國著名賞石家、央視《鑒寶》專家賈精一先生，在2004年12月與筆者的一次書信中提過：當代賞石的內容分為三個方面——形式美、意境美、科學美。其中，形式美是基礎；意境美是精髓，是核心；科學美是發展的方向，需要引導。這三個方面，又稱“當代賞石三要素”。
賈老對當代賞石理論的精辟論述告訴我們：人們賞石，其實是欣賞石頭的美感；奇石的美，包含了形式美、意境美、科學美三個方面。而意境美，則是三者之間的核心和最高境界。因此，一枚天然奇石的價值，既要看它的形式美、科學美，更應注重它的意境美。意境是奇石的生命和靈魂，意境深淺是奇石藝術價值高低的要害和關鍵。只有把三者有機結合，做到突出重點，分清主次，全面鑒賞，方能正確分辨出它的價值高低來。否則，拋開意境，單純從表象去談奇石的價值，無異于小孩子亂涂鴉、亂塑的泥，還值得我們把它當作珍貴的藝術品，甚至花重金收藏它嗎？
二、掌握藝術美學的基本知識
學術界幾經爭議，已將天然奇石列入藝術品的范疇。既然賞石即是賞美，奇石的鑒賞，則是對天然藝術品的欣賞和鑒定。大自然的鬼斧神工，天然再現的藝術結晶，的確令人嘆為觀止！其呈現作品（大自然天然創作）的表現手法，往往包含了人類社會錯綜復雜的綜合藝術，比如雕塑藝術、書畫藝術、攝影藝術等等。因此，我們要正確解讀和識別那些千差萬別的個體奇石的文化藝術價值，就必須懂得一些藝術、美學的基本知識，比如何為藝術、藝術品、藝術性、抽象藝術、雕塑藝術、書畫藝術、造型藝術、攝影藝術、形式美、藝術美、形象、美感、色調、主題、主體、意境、內涵、科學等。這樣，我們在接觸那些載體不同的藝術品（即：以石頭為載體的奇石藝術品）時，才會胸有成竹。
筆者認為，我們至少應該掌握以下一些基本概念——
1、藝術：是指通過形象塑造來反映社會生活，表現作者思想感情的一種社會意識形態。因表現手段和方式不同，通常分為：表演藝術(音樂、舞蹈)，造型藝術(繪畫、雕塑)，語言藝術(文學)和綜合藝術(戲劇、電影)。
2、藝術品：是指表現藝術的作品（載體）。
3、藝術性：是指文藝作品在形象地反映生活和體現特定的思想內容方面所達到的完美、統一和感人的程度，包括藝術形象的生動性和典型性，藝術結構的嚴密性和完整性，藝術手法的多樣性和創造性，藝術風格的民族性和獨特性等方面。文藝作品的藝術性和思想性聯系密切，兩者相互制約，相互依存，但又有相對的獨立性。
4、抽象藝術：是指現代西方流行的主要存在于繪畫中的一種藝術派別,主張脫離現實,用抽象符號來反映純精神世界。
5、造型藝術：是指用一定的物質材料，以一定的表現技法，創造可視的平面或立體形象的藝術。包括繪畫、雕塑、建筑藝術、工藝美術等。與聽覺藝術相對，是一種靜態藝術。這一名詞源于德語，德國文藝理論家萊辛最早使用。也稱“美術”、“空間藝術”、“視覺藝術”。
6、雕塑藝術：是指造型藝術的一種，用竹木、玉石、金屬、石膏、泥土等材料雕刻或塑造各種藝術形象。
7、書畫藝術：是指書法藝術和繪畫藝術。
8、文學藝術：是指以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源于人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
9、攝影藝術：是指造型藝術的一種。以照相機和感光材料為工具，運用畫面構圖、光線、影調(或色調)等造型手段來表現主題并求得其藝術形象。主要特點在于所表現的對象必須是實際存在的。體裁上分新聞攝影、人像攝影、風景攝影、動靜物攝影等。
10、形式美：是指客觀事物在外在形式上表現出來的美。常相對于內容美而言。其要素是能給人以美的感受的物質材料、手段，如語言、形狀、線條、色澤等。其法則是形式因素之間的均衡、對稱、對比、參差、變幻。其基本規律則是多樣統一與和諧。形式美與內容美既有統一性，又有矛盾性，各自有相對獨立的審美價值，在美的創作中既不能否定形式美，也不能離開內容而片面強調形式的美。
11、藝術美：是指藝術作品所呈現出來的美。
12、形象：主要指文藝區別于科學的一種反映現實生活的特殊手段。即根據現實生活各種現象加以藝術概括所創造出來的具有一定思想內容和藝術感染力的具體生動的圖畫，包括人物、事件、自然景物等。由于文藝描寫的對象是以人為中心的社會生活，所以文藝作品中的形象主要指人物形象。
13、美感：廣義即審美意識。狹義專指審美感受，即審美主體對美的一種綜合著感知、理解、想像、情感等因素的心理現象。構成審美意識的核心部分。它因時代、階級、民族及個性、修養、愛好等的不同而具有差異性，又因共同的物質依據和心理、生理機能具有共同性。其最基本的特征是情感的體驗和愉悅。獲得美感是人審美活動的目的。
14、色調：是指畫面上表現思想﹑感情所使用的色彩和色彩的濃淡。
15、主題：也叫“主題思想”。文藝作品中所蘊含的中心思想。是作品內容的主體和核心。一部作品可以有一個主題，也可以有多個主題。
16、主體：是指事物的主要部分。
17、意境：是指藝術作品通過形象所表現出來的藝術情調和境界。
18、內涵：邏輯上指概念中所反映的事物的特有屬性，也指人們內在的涵養。
19、科學：是指反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。
三、瞄準長江奇石的獨特優勢
既然，奇石作為一種天然的藝術品進入人們的收藏領域，那么，其藏品的藝術價值，就應該是收藏者必須首先考慮的重要問題。
長江奇石，由于其得天獨厚的資源條件，形成了特殊的藝術個性，尤其是它所具備的意境美和豐富的文化內涵，最能讓人感受到傳統文化的精神漂泊與詩意棲居。因此，這一石種，成了天然奇石收藏中最具文化藝術價值的收藏品牌之一。
（一）長江奇石分廣義和狹義兩大類。筆者認為，廣義上的長江奇石，應指整個長江流域水系的所有河卵石中發掘的奇石，含天然成形和人工打磨加工部分在內。狹義上的長江奇石，特指長江宜賓至重慶河段的河卵石中發掘的天然奇石。收藏界最受青睞，文化藝術價值最高的，要數狹義上的長江天然奇石。此類奇石在長江河段的分布，主要以宜賓為起點，經南溪、江安、納溪、瀘州至重慶萬州等地。其中，資源優勢得天獨厚的河段，要算江安、納溪、瀘州河段。
（二）長江奇石的賞玩歷史十分悠久。據《中國藝術品收藏鑒賞全集》（奇石卷典藏板）載，長江奇石的賞玩收藏歷史，可以上溯到宋代。北宋時期，四川瀘州已形成愛石、藏石、賞石賦詩、以石會友、美石贈友之風。宋代大詩人、大書法家黃庭堅于哲宗紹圣四年路經瀘州時，所作《戲答王獻可居士贈女石》一詩可以為證。被四川省文化廳命名表彰為“長江奇（雅）石之鄉”的四川省江安縣，藏石賞石也有著與此同代的悠久歷史。宋代大詩人、大書法家黃庭堅、清代詩人楊升庵先后曾在江安（古稱：漢安）居住過，他們曾分別興建了偶住亭和題榕閣，是為歷史的見證；黃庭堅不但寫有空前絕后的《苦筍賦》竹文化贊歌，還對奇石情有獨鐘，他除了醉書“黃傘石”，還寫下了《竹石牧牛》、《新婦石》、《云凌石》、《堅石詩》等贊石詩篇。
（三）長江奇石有著與眾不同的魅力。著名奇石收藏鑒賞大師、臺灣中華賞石協會理事長、臺北大千世界藝術展示中心董事長林同濱先生對長江奇石評價極高！他認為：長江奇石所具有的那種集“形、質、色、紋、意、線、面、肌、底”于一體的特點，是其他石種所不能相提并論的。猴年仲夏，林同濱先生參觀了四川江安的長江奇石后道出了這樣的肺腑之言：“長江奇石、尤其是它的畫面石，是目前世界上最美的石頭，我走過那么多國家和地區還沒有碰到過，因為它給人有一種東方人文思想的感覺……!”
筆者認為，長江奇石的獨特魅力主要體現在這樣幾個方面：
第一、長江奇石意境深沉。長江奇石以圖文石（又稱畫面石）為主，也有造型石、色彩石、化石等。由于其表現形式極為豐富，使這一石種具有超然的藝術情調和境界。正如人們所言：一枚奇石就是一段歷史，一個故事，一道風景；它是立體的畫，無言的詩，不謝的花。長江奇石，可謂人間百態、世間萬象兼容并包。因此，“詩情畫意長江石”之說，便充分反映了該石種意境美的藝術境界和層次。
第二、長江奇石石種繁多。諸如：青花石、松花石、綠泥石、葡萄石、炭化石、釉石、蠟石、長江紅、雨花石、芙蓉石（又稱富貴石、牡丹石）、冰花石、梨皮石等等，應有盡有。
第三、長江奇石色彩斑斕。由于其石種繁多，使該石種匯聚成赤、橙、黃、綠、青、白、紫等多種顏色，既有單色及過渡色，也有多種復合色。給人帶來的美，有的鮮艷奪目，有的古樸典雅；其風格各異，品味獨特，韻味十足。
第四、長江奇石水洗度好。奔騰不息的江水，蜿蜒曲折的河床，讓母親河的石頭在長年累月的相擁相撞之中，磨去了菱角，變得非常圓潤。有的石種，無需上油打蠟，也能讓人感覺細膩如酥，給人一種賞心悅目的美的享受。
第五、長江奇石純凈自然。當前，在奇石藝術品收藏領域，抱樸含真、崇尚自然，已成為人們追求的最高境界。奇石，既然成為一種天然的藝術品，其自然的成分必然是至關重要的。長江流域，由于其豐富的資源優勢，使得沿江絕大多數長江奇石的采集、收藏者，眼下都在共同維護著這一片天然把玩的凈土。因此，除雨花石以外的長江奇石，絕大部分都是未經打磨、雕琢的純天然原石。
（四）長江石近幾年在石界倍受青睞。也許，正是由于抱樸含真、崇尚自然已然成為奇石藝術品收藏領域追求的最高境界，抑或是因為有的石種打磨雕琢、人工造假、魚目混珠、真假難分給商家（藏家）留下的傷痛，近幾年來，長江奇石已越來越受到國內外藏家的喜愛。
著名奇石收藏鑒賞大師、臺灣中華賞石協會理事長、臺北大千世界藝術展示中心董事長林同濱先生，對長江奇石便情有獨鐘。據不完全統計：1999年至今，他先后專程到瀘州、江安、宜賓、樂山等地累計不下20次，收藏長江石奇石數百枚，成交金額上百萬。他的奇石收藏，幾乎全是長江石。其間，臺灣石界的知名人士詹增祥、江飛鴻、呂坤壚、林維寬、李勝惠先生等，也先后到過瀘州、江安、宜賓等地，采購收藏了不少的長江奇石。
翻開瀘州、江安、宜賓等地長江奇石主產區的接待史，韓國石商占了最厚重的篇幅。據了解：石友們近幾年接待最多的，要數韓國客商。平時，他們每月至少要接待一批韓國客商。到了每年10月至次年5月的采石季節，韓國客商可謂頻頻造訪，他們每月的韓商接待平均都在四五批，有時一天就得接待兩三批。幾年來，據不完全統計，韓國石商先后僅從瀘州、江安采購的長江雅（奇）石，累計就達2000噸以上。
不僅如此，中國大陸內地的不少方家，早已開始聚焦長江奇石。2006年5月，上海匯豐實業有限公司董事長江世平先生，第一次慕名前往長江奇石之鄉江安，就采購了近3萬元的長江奇石藏品；西安的陳松林先生，2007年10月出差到宜賓、江安，初見自然天成的長江奇石就愛不釋手，便在朋友的幫助下，欣然采購了2萬余元的長江奇石藏品；重慶的劉昌沛先生，近兩年先后投資30萬元左右大量收藏長江奇石，并于日前建起了大型奇石館；云南昭通的趙聚光、鄧天榮先生，近兩年先后投資40余萬元收藏長江奇石，如今取得了顯著成效；廣西柳州的周國輝先生，浙江的蘭石崇、吳仙文先生等，近年來先后在江安共采購了30余萬元的長江奇石，目前他們都在進一步編織著如何把長江奇石經營做強做大的新的構想……！
2008年5月10日北京傳捷報：中國觀賞石博覽會2008“攜手奧運”北京精品展中， 四川江安李亞民先生的一枚長江奇石小精品《談玄說妙》和臺灣林同濱先生幾年前在四川收藏的兩枚長江奇石組合——《熬雪蒼松》，同時獲得了最高榮譽，被評為“奧運之星”。
長江奇石——這個曾經一度“藏在深閨人未識”的收藏新寵，其高雅的收藏品位和獨特的文化藝術價值，已愈來愈受到世人的矚目！
四、把握長江奇石的價值取向
要正確把握長江奇石的價值取向，還得回歸到奇石鑒賞的核心要領，始終把“當代賞石三要素”有機結合，做到突出重點、分清主次、全面鑒賞，方能正確分辨出它的價值高低來。下面，筆者據此就如何把握長江奇石的價值取向談談自己的淺見——
（一）長江奇石的形式美。長江奇石的形式美，是指它的形、質、面、肌、底5個方面的美感程度。其中：“形”指“形狀”，指外形是否得體、圓潤、勻稱；“面”指“表面”，指外表有無殘缺、有無裂痕，主體面是否平整、純凈；“肌”指“肌膚”，指表層是否自然或具有天然的石皮；“底”指“底座”，指配座與主體的襯托效果。這些，都是表現長江奇石天然藝術的載體和基礎。如果都能達到理想的效果，則更能提升該奇石藏品的藝術品位和檔次。但是，僅有理想的載體（即形式美）是不夠的，因為長江奇石作為一種具有天然文化藝術價值的觀賞石，其天然的文化藝術效果（即意境美）才是決定其價值的前提和核心，否則，就好比脫離書畫（雕塑）內容的一張白紙、一堆泥，又豈能成為書畫（雕塑）藝術作品？因此，離開意境美的任何石種，就只能是一種石材或石料；若非稀有（珍貴）石種，是不能單獨確立其文化藝術價值的。
（二）長江奇石的意境美。長江奇石的意境美，是指它的色彩、紋理、線條以及其載體所綜合表現的藝術情調和境界。第一、看其是否具有鮮明的主題。主題也叫“主題思想”。藝術作品的主題，是指該作品所蘊含的中心思想。它是作品內容的主體和核心。一部作品可以有一個主題，也可以有多個主題。奇石既然作為藝術品來欣賞，我們首先就必須看它是否有具體對象與內容的反映和塑造。這是權衡一枚奇石文化藝術價值的至關重要的方面。第二、要觀察其構圖、造型是否合理。圖文石，就要以書法﹑繪畫藝術的眼光去審視，看它的構圖是否合理；造型石，則要以雕塑藝術的眼光去審視，看它的造型是否得體或符合客觀規律。第三、要看圖文的紋理反差、造型線條、色彩美感如何。圖文石，畫面反差越大，圖案越清晰，其奪目感越強，主題越鮮明；造型石，其線條越優美，越具有雕塑感；色彩石，其顏色越鮮艷、獨特，美感越強或越具有藝術感染力。第四、看該作品是否傳神或具有強烈的震撼力。這就需要鑒賞者必須具備比較全面、豐富的藝術眼光和知識面，才能有所感觸。比如：有的自然表現手法是工筆、是寫意、是白描、是潑墨、是皴皺、是夸張、是特寫等等，你就必須首先懂得這些藝術表現手法的基本概念。不然，我們碰到這些表現手法的奇石作品，就根本無法感覺和判斷其藝術價值。
（三）長江奇石的科學美。既然，科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。那么，相關知識體系的思想文化風尚，就必然對其所反映的自然、社會、思維對象的價值產生一定的影響。藝術雖然可以說無國界，但“健康、積極、向上”的風尚在各國卻有他的共通性。因此，權衡天然奇石藝術品的價值，仍然也有一個思想文化風尚的問題。科學美，就是要提倡一種健康、積極、向上的發展方向。一枚天然奇石，如果形式美、意境美達到了極高的境界，加之能給人帶來一種愉悅、昂奮、**或者美好的回憶，那在科學美方面也算達到了理想境界，那自然就是一枚比較完整的上品了。比如：反映“佛”、“祿”、“壽”、“喜”、“上”、“進”的奇石，就遠比反映“死”、“亡”、“傷”、“悲”、“下”、“敗”的奇石價值高得多。當然，一枚原本很好的奇石作品，如何去發掘最佳主題，如何給它命好題目，也是反映其科學美的重要方面。
（四）長江奇石的經濟價值。大家知道，藝術品的經濟價值，取決于它的藝術性。比如：我國著名畫家張大千的一幅書畫作品，曾在藝術品收藏領域創下了拍賣成交價格上千萬的歷史記錄，其如此昂貴的經濟價值，就完全在于它具有極高的藝術性。那么，一枚天然的長江奇石，如果其意境內涵驚人地達到、甚至超越了著名畫家或其他藝術家的藝術境界，加上該作品還具有其天然性和絕對的唯一性，試想：其載體不同（差異在于紙張與石頭）的天然藝術品，是否應該具有極高的經濟價值？自然可想而知。然而，什么樣的長江奇石經濟價值最高，最值得人們投資？還得結合該石種的形式美、意境美、科學美的表現程度和核心要領進行把握。通常，按照不同的層次，可將長江奇石分為上品、中品、下品三種類型。其中，上品奇石的藝術性最強，經濟價值最高，中品次之，下品最低。當然，最值得人們投資的，應該是上品和中品奇石；這兩類奇石，經營的利潤更高，收藏的增值空間更大。至于，其上品、乃至精品奇石的經濟價值究竟高到什么程度？這個問題，卻無法給出統一的結論。因為奇石作為一種天然的藝術品，藝術的價值往往隨著時間、地域、擁有對象、展示條件等的不同，總是具有其差異性和不確定性。不過，人們還是可以從傳統的藝術品收藏領域找到一定的價值參數。但究竟該怎樣去把握長江奇石的價值取向？還得靠各位玩家、商家、藏家在實踐中去領悟。
注：筆者朱金華先生，系長江石文化藝術展示中心個人獨資企業法人，花海民居長江奇石文化博物館館長，《醉美長江石》主編，中國成都第四屆（國際）奇石博覽會監委，中國觀賞石協會、中國民俗攝影協會會員，四川省江安縣長江奇石文化協會會長，宜賓江安作家協會、攝影家協會會員。
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