中國古代賞石之氣韻，萬物有了“氣”，就有了生命力！
時間：2022-12-24 來源：華夏奇石網 作者：礦 庫 點擊數：
古言有云：天地分，混池初開。明輕者上浮成天，陰沉者下凝成地。又有云：天者父也，地者母也。有天地之靈氣聚于其中，始有體，地為之外膚，天為之內魂，為人也。萬物有了“氣”，生發了生命活力。
氣也是國人最重要的精神之一，儒釋道三大家，也無一不著力于養身正氣儒家養正氣、佛家養靜氣、道家養大氣。
“石乃天地至精之氣，結而為石，負土而出，壯為奇怪。”宋代杜綰《云林石譜》就講述了石之氣韻。文人學士賞石，他們眼中的石頭是微觀的自然山川，是一個具有象征意味的人文理想意象，替代自己夢境中的仙境美景。
他們在自由思想的夢境中自得其樂，自我反省，獨立思索，獨善其身來實現自己的文化人格。
石之氣韻在于形，在于勢。古人有云：有法無式格自高，遵循法度但不拘一格。“有法無式”的創作原則。不僅打破了藝術的單調與乏味，而且也是妙造自然的藝術手段，符合藝術美之法則。
米芾的“瘦皺漏透”相石四法，“瘦皺”指石形高峻、石表多皺褶、凹坑，如人之清癮滄桑；“漏透”指孔洞上下、左右、前后彼此貫通，如人之思維超越，做塵外之想、玄遠之游。
“瘦皺漏透”作為一個賞石理論，其意在于“虛實”：瘦、皺為實，漏、透為虛。孔洞互貫、精巧活絡、端正勁美而不沉悶。石理則喻人之情感與學識玲瓏透徹、內外澄明、沖和淡遠、恬淡自如。
中國古代賞石審美同樣遵循聚散、高低、厚薄、深淺、方圓、巧拙、正奇的變化方式，它們既對立又統一。一塊上品的古代賞石應該品格高、神態妙，其氣勢之聚散，形勢之巧拙耐人尋味。
相石之氣韻具有厚拙、凝重、圓渾、空靈、玲瓏、謙恭、姸秀、勁挺為上的法則。佳璞之氣，定氣聚而成形、有發有收，成中正之氣。
恣意張揚，超出法度之外，又必氣散而神離，那便是林隙間的野石而已絕非符合文人審美之賞石。盲崇于玲瓏剔透，險峻飄飛的相石標準，往往沉迷于浮滑、輕佻之俗套。
觀古石所見之傳世名石，多以古拙自然見長，又有內斂、淡泊與清遠的韻致。相石如識人，正道不是八面玲瓏的圓滑，而是德行俱足后的虛心與包容。大巧不易，真拙更難，唯巧拙互濟，拙巧兼施，質樸坦誠，順乎自然的心態才為中正之氣。
觀雅石之氣需明理，中國古代賞石之氣韻即是古代文人的文化人格之氣韻。靜心養正，法天地正氣，與古為徒，循章觀變，正心于中，定能萬物得度。
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