文人與石——張陶庵
時間：2022-06-18 來源：中華奇石雜志 作者：文 甡 點擊數：
學者余秋雨曾在其散文中說：“我的書架上有一部明代文學家張岱的《夜航船》。這是一部許多學人查訪終生而不得的書，新近根據寧波天一閣所藏抄本印出。……這部明代小百科的書名確實太有意思了，連我自己巡脧書架時也常常會讓目光在那里頓一頓，耳邊響起欸乃的櫓聲。”
張岱（1597—1689年），字宗子，號陶庵，明末遺民，生活于明清略各半，境遇亦冰火兩重天。陶庵著作逾千萬字，僅《石匱書》及《石匱書后集》即近四百萬字。陶庵著作大都以手稿或抄本存世，康熙二十八年，93歲的陶庵老人歿于山陰項里，至此湮沒，身后三百余年方陸續印出。《夜航船》這部小百科全書亦是幸存者之一，書中載錄有奇異之石。
“一指石：在桐廬縣綴巖谷間，以指抵之則動，故名。”“風動石：漳州鶴鳴山上，有石高五丈，圍一十八丈，天生大盤閣之，風來則動，名風動石。”“試劍石：徐州漢高祖廟旁有石高三尺余，中裂如破竹不盡者寸。父老曰：‘此帝之試劍石也’。又漓江伏波巖洞旁，懸石如柱，去地一線不合，傳為伏波（將軍馬援）試劍。”
“郁林石（廉石）：吳陸績為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不能過海，乃取一大石置舟中以歸，人號郁林石。”“戒石銘：宋高宗紹興二年六月（1132），頒黃庭堅所書《戒石銘》于州縣，令刻石，文曰：‘爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。’”
“石點頭：粱有異僧玉生者，又名竺道生，人稱曰生公。講經過于虎丘寺，人無信者。及聚石為徒，坐而說法，石皆點頭。”
竺道生（355—434年），晉宋間高僧。首道“一闡提人皆具佛性。”胡適先生在《禪學指歸》中說“禪宗之頓悟說，始于4世紀的生公。”
陶庵為晚明小品文壇巨擘，一切景語皆情語。《陶庵夢憶·湖心亭看雪》尤是賞心悅目：“……天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。……”陶庵《西湖夢尋序》題曰：“西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，未嘗一日別余也。”
陶庵《祁止祥癖》文中道：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。”袁宏道亦曾有言：“世人但有殊癖，終身不易，便是名士。”陶庵有泉石膏肓之嗜好，癡于山水園林，《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》“兩夢”中多記載有景觀石。
“松花石：石在江口神祠，大父（陶庵祖父張汝霖）舁入瀟江署中，親自祓濯，呼為石丈。大父石上摩崖銘之曰：‘爾昔鬛爾鼓兮，爾今脫而骨兮，石也；爾形可使代兮，貞勿易也；爾視余而笶兮，莫余逆也。’其見寶如此。”
“奔云石：南屏石，無出奔云右者。奔云得其情，未得其理。石如滇茶一朵，風雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無須綴也。”陶庵在“小蓬萊”一文補綴奔云石：“色黝黑如英石，而苔蘚之古，如商彝周鼎入土千年，青綠徹骨也。”
“芙蓉石：芙蓉石今為新安吳氏書屋（原為陶庵父張耀芳園）。山多怪石危巒，綴以松柏，大皆合抱。階前一石，狀若芙蓉，為風雨所墜，半入泥沙。較之寓林奔云，尤為茁壯。但恨主人深愛此石，置之懷抱，半步不離，樓榭逼之，反多厄塞。若得礎柱相讓，脫離丈許，松石間意，以淡遠取之，則妙不可言矣。”陶庵置石之道也。
“花石綱遺石（一）：越中無佳石。董文簡齋中一石，磊塊正骨，窋咤數孔，疏爽明易，不作靈譎波詭，朱勔花石綱所遺，陸放翁家物也。文簡豎之庭除，石后種剔牙松一株，辟咡負劍，與石意相得。文簡軒其北，名‘獨石軒’，石之軒獨之無異也。”陶庵摯友祁彪佳《越中園亭記》載：“獨石軒，董中峰太史構軒讀書，立一石甚奇，庭前更有松化石二枚，儼然虬鱗霜干也。”兩文可互見。
“花石綱遺石（二）：大江以南花石綱遺石，以吳門徐清之家一石為祖。石高丈五，朱勔移舟中，石盤沉太湖底，覓不得，遂不果行。后歸烏程董氏，載之中流，船復覆。董氏破資募善入水者取之。先得其盤，詫異之，又溺水取石，石亦旋起。時人比之延津劍焉。后數十年，遂為徐氏所有。再傳至清之，以三百金豎之。石連底高二丈許，變幻百出，無可名狀。大約如吳無奇游黃山，見一怪石，輒嗔目叫曰：‘豈有此理！豈有此理！’”
陶庵多好廣交喜游。陳洪綬（字章侯）為陶庵仲叔張聯芳女婿，陶庵與章侯少壯時即交往極密，曾相伴讀書于西湖峋嶁山房，藝術上更是終身合作。陶庵《陳章侯》小文亦奇趣：崇禎十二年（1639），陶庵與章侯夜游西湖，與一女子斗酒，三更女子登橋而去。“問其住處，笑而不答。章侯欲躡之，見其過岳王墳，不可追也。”陶庵小品似“一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山川。”其語不謬也。
陶庵老人在《 〈 夜航船 〉 序》中說：“天下學問，惟夜航船中最難對付。……昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，弮足而睡。僧人聽其語有破綻，乃曰：‘請問澹臺滅明是一個人、兩個人？’士子曰：‘是兩個人。’僧曰：‘這等堯舜是一個人、兩個人？’士子曰：‘自然是一個人。’僧乃笶曰：‘這等說起來，且待小僧伸伸腳。’余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可矣。”
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