決定賞石藝術分量的，是眼光與修為
時間：2021-12-26 來源：華夏奇石網 作者：爭 鳴 點擊數：
中國文化視天地自然為生命，倡導 “天人合一”的終極宇宙觀、生命觀，生命之間彼攝相因，賞石藝術，自出性靈，以清雅滋潤之效，給人詩意的境界，體現的是靈氣貫通，生機盎然的生命空間。
以自然為最高藝術，前提便是脫離最世俗的物質觀，以及人為制定的價值評判標準。眼光和修為的高度，決定了賞石的藝術分量。
美石歷經大自然的地質變動，風雨侵蝕而緩慢形成，其表面“紋理縱橫，籠絡起穩”，細膩溫潤，玲瓏剔透，其質如玉般溫潤，細膩，扣之鏗然。聲如磬。
光影穿過，綽綽然玲瓏微妙，在似與不似之間，隱現“暗香浮動月黃昏”之意，令人回味無窮。
一塊自然界的普通石頭，入室登堂，演變成為一個承載人文審美的藝術角色，其原因并非地理礦產的稀有和物質元素的珍貴，而正是由于作為欣賞者的人，賦予了這些沒有生命的石頭具有人的 靈魂與情感。
古人賞石中這種“物我兩忘”的審美意境，今人內心無不渴求一方自在天地，在賞石藝術的體驗中，讓人身處天高地迥之境，若性靈空虛，亦是無以為安。
而昔日高士名賢，寄澄懷于拳石之中，他們與天為徒、妙師造化、觀象得意、格物盡理。此番佳趣，當為知者所重，自可窮文心、窺藝境、安性靈。
在中國藝術中，這一方位使得人們在意想不到的地方尋找“世界中的世界”，追求意象……這一思想最有力地體現在那些孔孔相扣的石頭里。這些孔的大小與通向不同，給人的感覺是一個有限的物體中不斷變化的無限世界。
觀雅石之氣需明理，盲崇于玲瓏剔透，險峻飄飛的相石標準，往往沉迷于浮滑之俗套。賞石一概為瘦、為皺、為透、為漏，還有令人感覺奇異之處嗎？難道非瘦、非皺、非透、非漏就不賞心悅目嗎？
因此，中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息，靜心養正，與天為徒，以古為徒，循章觀變，正心在中，定能萬物得度。
石有百千形，而作為生命的姿態，又獨有其精神。一塊石頭，面貌本已天成，但安置與擺放不同，便會顯出不一樣的精神，生命之美才得以煥發。如人之立身處事一般，恰如其分，方能不露俗態。
靈石的生命是流動的，它不僅登堂入室，與人為伴，更幻化成翰墨雅韻，遺傳千古。從一方美石中，我們可以讀出生命的盎然不息，品味中國文化藝術的博大精深，以及宇宙心靈的天人合一。
石頭有兩次生命：一次是 物質生命，萬年沉積誕生于地球之表，蒼古而悠久；一次是 藝術生命，被人拾取欣賞于心神之間，清奇而當下。前者屬自然之功，后者乃文人之趣。
以天然石頭為欣賞對象，肯定天公造物的神秀，便是對自然秩序的遵從。清代陳維城著《玉玲瓏石歌》中云：“一霎神游造化外，猶疑坐我緲峰。”
賞石藝術所體現的深刻文化義理，令人回味無窮。
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