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抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞

時間：2021-07-27 來源：深圳市奇石館作者：王毅高點擊數：

去瀘州何家壩淘石，走進石友里屋，一下被架上那枚芙蓉石“天道”震懾住了。我并不喜歡芙蓉石的繁復艷麗，這枚芙蓉石的圖形結構卻與眾不同，不可名狀的圖案，強烈的形式感，一種宏大的氣場，不由自主地心里一陣悸動。我遇上心儀的石頭常有一種抑制不住的沖動，違背自己既定的淘石初衷亦不惜傾囊拿下，為此讓我在石頭上不知多付了多少代價。這類無主題的抽象畫面大多數人不喜歡，我因此從來沒將它作話題主動與人交流鑒賞。奇怪的是石友們來家賞石，滿架石頭唯獨鐘情這枚的人竟不在少數，讓我一陣陣驚愕：抽象畫面石真有大美無言的魅力？

抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞

抽象1號（王毅高藏）抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞

抽象2號（王毅高藏）

每個人都喜歡自由，希望無拘無束地追求自已想要的生活。所以，我們向往浩渺的大海，向往茫茫的雪山，向往奔騰的云海，向往浩瀚的沙漠，掙脫習慣的束縛，去感受一個全新的環境。在廣闊的天地間，我們感到一種博大，一種氣魄，一種氣象，一種境界，會產生一種自我超越的豪邁。我們喜愛賞石，是為了從身處的圍城里掙脫出來，“五嶺莫愁千嶂外，九華原任一壺中”，投入到天然奇石沒有思想限制的空間去作精神的暢游。

抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞

抽象3號（王毅高藏）

抽象畫面石讓我們從主題欣賞模式的習慣中走出來，在圖形結構變化的純形式中去獲取美感。因為抽象畫面石脫離了具體的“象”，也就超越了具體的主題，也就超越了對現實聯系的程式化賞石模式，從那些具象圖案的限制中掙脫出來，讓開放性的審美思維換一個發揮的天地。在這里，不再執著于主題先行，不總是癡迷于故事情節的趣味，讓我們的賞石視野不只局限于一種類型。轉換一種新的觀念，從色彩的揮灑、線條的舞蹈、圖形的韻律中去放飛思緒！

抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞

抽象4號（王毅高藏）

長江石中有很多審美價值很高的抽象類畫面，是長江石品牌的一個重要組成部分。由于長江石種類太博大，又遇上近年來的爆發式集中開發期，各種文化內涵的豐富畫面就讓人應接不暇了，各種藝術審美類畫面的特殊表現更讓人們來不及消化，抽象類畫面石就幾乎成為一片被人們遺忘的角落。

抽象5號（王毅高藏）

中國古代的賞石傳統，并不像今天這樣拘泥于具象圖形的獵奇，歷史悠久的四大名石無不以立體的抽象形態贏得了文人雅士的珍愛，如開封相國寺的北宋艮岳遺石，北京頤和園的古石青芝岫，蘇州留園的名石十二峰，以及國外歷次大型拍賣會上的案頭清供古石等等，充分體現出古人的抽象藝術審美品位。因此，我們應該正視大自然恩賜的抽象畫面石，重新審視我們非具象不玩的畫面石賞玩理念，珍惜這份正在消失的寶貴自然資源。

抽象6號（王毅高藏）

大多數石友對抽象藝術相對陌生，對抽象畫面石存在很多曲解，最常見的觀點便是把不像稱為抽象。這樣以來，抽象畫面石便成了亂七八糟的代名詞，人們把所有看不懂的畫面都叫做抽象，讓玩抽象畫面石者也自感品味低人一等。其次是把抽象的詞義與抽象畫作品相混淆，把抽象畫面石理解為對物象提煉概括的抽象思維過程，使抽象畫面石的界定更加含混不清。什么才算抽象類畫面石呢？這方面曾有過不少理論闡述，卻多數停留于概念的糾纏，讓讀者難得要領。所以，賞石界至今對“抽象畫面石”的認知仍莫衷一是。我認為：抽象畫面石是以抽象繪畫藝術為欣賞范式來界定的，抽象畫便是抽象畫面石賞玩的藝術參照系。

抽象7號（王毅高藏）

抽象繪畫藝術是什么樣子？有一天，抽象繪畫創始人“康定斯基在自己的房間里，看到一幅難以描述的美麗圖畫，畫面上除了形式和色彩之外，別的什么也看不到，畫中的內容也是無法理解的。但是他立即明白過來，這是他自己作的畫，于是，他決定對構成繪畫的基本元素——形式和色彩——進行探究，讓它們無須借助外在的物象便能發出自己的光輝”。這段描述是對抽象畫界定的形象注腳，也可作為“什么是抽象類畫面石”答案的借鑒原則。

抽象8號（王毅高藏）

抽象畫面石是畫面色彩的點、線、面的藝術表現。對它的欣賞不是在畫面圖案中去尋找物象的對應，而是從畫面的結構形式去感受秩序、節奏或韻律變化的審美效果，與人的心理軌跡共振而獲得視覺上的快感。抽象畫面石的表現形態是千變萬化、千姿百態的，不能以一個固定的模式去量化，也不是照著抽象畫大師的作品去按圖索驥。抽象畫面石就像交響樂，不是音符的隨便疊加，而是音符的跳動軌跡，不是故事的語言敘述，而是樂器的合奏旋律。抽象畫面石不是無主題花紋的別稱，而是純形式圖案的藝術表達。

抽象9號（王毅高藏）

抽象藝術最早發源于中國，西方的古人在陶器上裝飾的都是具象圖案，中國史前的彩陶紋就已達到很高的抽象藝術水準。以后，戰國秦漢時期的一些漆器紋，唐宋時期的攪胎、攪釉瓷器，宋代的鈞窯瓷器，建窯曜變茶盞等，都有攝人心魄的抽象美感。現代的抽象圖案也很常見，衣服花紋，窗簾圖案，商品廣告、商標、蠟染、裝飾墻紙等等，都有裝飾性很高的抽象圖案，為我們理解抽象畫面石提供多角度的借鑒。抽象畫面石是大自然的杰作，與抽象裝飾圖案比起來更不受主觀意識的束縛，表現形式更為寬廣。

抽象10號（王毅高藏）

大方無隅、大象無形，古人在兩千多年前就已經認識到最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界往往并不拘泥于一定的事物和格局。老子“以無形勝定形，以無象容萬象”的哲學觀，看到“象”背后更本質的所在，深刻揭示出自然物象之美的普遍規律即蘊含在無形無象的形式之中。抽象畫面石，就是大象無形的又一種詮釋，也蘊含著深刻的哲學意義。

抽象之美，形式的曼舞——抽象類畫面石鑒賞抽象11號（阿龍藏）