現行版的《道德經》第二十五章，我認為應該是《道德經》開篇的第一章。

原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

譯解文：

有一個東西是由陰和陽高度混合并且是陰和陽合二為一時形成的，在沒有天，沒有地的時候這個東西已經存在了。這個東西可以小到一∞，也可以大到十∞，但無論從一∞到十∞，還是從十∞到一∞，這個東西的固有本質從來都不改變，這個東西的固有能量絲毫都不損耗，天和地都是由這個東西生成的。我不知道這個東西叫什么名字，給它取個字叫做道，再勉強的給它取個名叫做通達。通達的道會須臾消失，消失的道會須臾遙遠，遙遠的道會須臾回來。這便是具備了通達特性的東西之固有本性。因此而言，道是通達的，天是通達的，地是通達的，人也是通達的。宇宙當中有四類通達的東西，而人是其中之一類啊。人之固有本質的表現方式方法乃如地；地之固有本質的表現方式方法乃如天；天之固有本質的表現方式方法乃如道；道之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然。

因此而言，人之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然；地之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然；天之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然；道之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然；宇宙當中的萬事萬物之固有本質的表現方式方法乃如萬事萬物的自然而然。

初淺認識，請方家指正。