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靈璧雨中覓奇石

6月30日，“行走大運河”采訪團冒雨離開宿州，奔向隋唐大運河岸邊的靈璧縣，這個縣城不大卻有丑、奇、美“三絕”。

一 丑

美與丑是反義詞，但丑到極致也是一種美，而且在美之外往往還有辟邪祈福的功用。

這種丑中蘊美的文化在靈璧具體體現在鐘馗畫上。

和河南的洛陽牡丹畫、王公莊畫虎村一樣，靈璧鐘馗畫不僅是非物質文化遺產而且初步形成了一種文化產業。記者在靈璧縣城到處可以看到鐘馗的文化符號，鐘馗路，則是鐘馗畫的集散地。

鐘馗文化在靈璧很盛行，鐘馗畫是其中的一種，起源于何時靈璧人自己也大多說不清楚。

老畫家孫淮濱認為，鐘馗畫的起源和河南有關，河南是畫圣吳道子的故鄉。從文獻資料看，鐘馗畫肇始于盛唐開元年間，是由于唐玄宗的夢而命吳道子“如夢圖之”，才產生了鐘馗形象和歷史上第一幅鐘馗畫。靈璧鐘馗畫鄉的形成，與吳道子畫派傳人北宋開封畫家楊棐有關。楊棐在靈璧生活了比較長的一段時間，把“吳帶當風”的畫法傳到了靈璧，這是靈璧鐘馗畫鄉形成的主要因素之一。

靈璧鐘馗畫雖然歷史悠久，但也面臨著傳承乏人以及在產業化過程中帶來的“變異”的問題。

在傳統文化的傳承和創新中，面臨尷尬的何止鐘馗畫一家呢？

二 奇

一進入靈璧，隨處可見大大小小造型各異的黑色石頭，這就是靈璧三絕之一的“奇”：靈璧石。

在宿州市博物館，記者曾見到一塊北宋時期的靈璧石，那是考古工作者從運河遺址中發掘出來的。

但是在靈璧石的故鄉，尋找一塊北宋的靈璧石卻非易事。

在雨中，記者一行多方打聽才摸到了靈璧縣婁莊鎮蔣圩村，這是考古工作者稱為“花石綱遺址”的地方。

但是在村中，問起大運河和花石綱，村民只知大運河而對花石綱甚為陌生。

經電話詢問在外地的村主任，才找到一個知情人，72歲的蔣兆華老人。老人熱情地把我們領到村西頭，在宿州至泗縣公路的北側路溝內記者看到了僅存的一塊花石綱的遺物。

老人說，公路就壓在大運河的南大堤上，60年前他小的時候這兒有很多的靈璧石，后來都被墊路基下了。就這一塊，前幾年拓寬公路時還差點被埋在地下。

靈璧石在靈璧觸目可見，這塊“花石綱”的遺物有什么特別之處呢？

“花石綱”是因為大運河和開封才得的名字。

宋徽宗要在東京汴梁修建一個大園林，就成立了專門的機構到東南各省搜羅奇花異石，靈璧石也在其中，用船逆水而上運到首都，每10船為一綱，這種運輸奇花異石的船隊稱為“花石綱”。大家熟悉的《水滸傳》中的楊志就是因為押送的花石綱翻到了河里，才淪落到東京街頭賣寶刀的境地

花石綱數量龐大，因為種種原因，一些花石綱遺落在蔣圩村的運河南岸，成為見證大運河河道位置的遺物。

三 美

靈璧三絕中的“美”指的是虞姬。

在靈璧縣城東7公里有虞姬鎮，鎮東路南有虞姬墓，再往南，就是著名的垓下之戰遺址。

虞姬雖然是秦末人，因其墓在運河邊上，逐漸成為靈璧運河文化的一部分。

記者30日下午去采訪時，虞姬文化園一期工程已經基本完工，開始對外開放了。

采訪結束，雨還在下。記者一行從虞姬墓向東直奔泗縣，在那兒，有一段隋唐大運河的河流目前還在流淌。