今人不見古時月，今月曾經照古人
時間：2023-10-17 來源：華夏奇石網 作者：柏貴寶 點擊數：常言道：“歷史越久遠，歲月的煙霧越濃密”。當年的歷史情景就像一幅畫，朦朧的定格在我們的腦海里。如果把他們清晰地再現出來，這些失落的舊聞一樣讓我們激動不已。在我把玩雨花石時，也能經常欣賞到“古人之風”的雨花石，那小小的畫面之中，竟也出人意料的記錄下浩瀚的歷史長河中無數名垂史冊的英雄豪杰、才子佳人，那一枚枚動人的畫面，讓人觀后得以穿越時空，感受到先圣們的情懷，且看下面幾枚雨花石：
圖一“關公顯靈”是南京雨花石協會名譽會長、著名藏石家戴宗寶先生的鎮宅之石，石長4.6厘米、寬3.6厘米，石中四色搭配，紅、綠、白、黃，綠色的部分呈現出郁郁蔥蔥的山谷，在白色的襯托之下凸現出山谷的空靈幽靜，妙的是石中的紅色點綴，顯現出一尊人們耳熟能詳的人物“關公”像。頭戴官帽，身穿長袍，兩腮飄逸著誘人的美須，威風凜凜，人物的上半部還有一圈淡黃色的光韻，恍惚神靈再現。此石畫面清晰、對比強烈、反差明顯，觀后讓人為之一振。
關公是家喻戶曉、耳熟能詳的人物，全國各地都有關帝廟，供奉著關公像。在東南亞的印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡等國的華人、華僑集中經商的地方，幾乎各大公司、各家商號、店鋪均敬奉有關公神像，商民們視關羽能招財進寶，庇護商賈的財神。關公一生最講“忠、義、仁、信、勇”，正是他完美的為人之道，贏得后世人們的傳頌與敬仰，奉為神靈。多少年來關公形象被兵家尊為武圣；商界奉為財神；民間拜為守護神；佛道兩教敬為護法；會門示為義氣象征。這一“忠、義、仁、信、勇”的神靈形象竟然悄無聲息的凝固在一枚小小的雨花石之上！令人嘆為觀止。
圖二“貂蟬拜月”，石長5.6厘米、寬4厘米，石中三色搭配，石左面的桔紅色呈現出一位楚楚動人的少婦身影，身穿長服，面朝前方，雙手合抱胸前，呈拜月狀。妙的是石的右上方顯現出一輪朦朧的月亮，靜觀此石，讓人聯想起“閉月”的由來。相傳貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，這時正好被貂蟬的父親王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，后被人口口相傳，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。而此枚美石仿佛再現了這一情景，貂蟬的妙嫚身姿與傾城容貌在拜月時，身前絲絲乳白色的白云正慢慢升起，那朦朧之月即將被云彩遮掩，閉月似的，再現了歷史典故。此石是南京雨花石協會副會長、著名藏石家楊昌華先生得意美石。
圖三“屈子行吟圖”，它是藏石家虞程光先生收藏的得意美石，石長6.5厘米，寬5厘米，石中三色搭配，乳白色、淡綠色與淺棕色，瑪瑙質地，石中部的淡綠色與淺棕色呈現出一位古代裝束的人物側身像，長服拖地，衣冠楚楚，昂首挺胸，在乳白色的襯托之下，莊嚴佇立，面向前方。整個畫面空靈之中頗顯清雅，石中的人物身影，顯露出超凡脫俗的孤傲之美，寧靜而又顯赫，透出一種難以用語言表達出的靈秀，仿佛就是那位不朽的卻已獲得新生的大詩人屈原，靜觀此石，讓人肅然起敬！更妙的是此石還具動感，人物徘徊，晚風吹拂著長袍，衣袖在微風中擺動，似思緒萬千。主題突出，人物形象，比例適中，惟妙惟肖再現了一位滿腹才華，無以報國的大詩人身影，使人聯想起屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”……的驚世之作，那《離騷》、《九章》、《九歌》的千古佳句，仿佛也縈繞在耳邊。
此石讓我想起當年到湖南省特意到汩羅市，汩羅江畔，玉笥山麓，拜謁屈原祠，又名屈原廟，當地人對大詩人的評述：“汩羅江畔粽葉香，端午時節楚人傷，屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸”。我認為這首詩正是對屈原一生最好點評，也是此石最好的寫照。
圖四“文姬思漢”，是鄙人2012年覓到的一枚靈石，石長8.5厘米、寬8厘米，石中兩色搭配，土黃色與黑色，顏色雖然單調，但卻呈現出一幅楚楚動人的人物畫，色彩、紋理與呈像準確到位、出奇制勝，令人拍案叫絕。石的中下部黑色部分顯現出一位少婦的側身像，發髻上盤，身材均稱，穿著黑色服裝，底襯土黃色，就像塞外風光似的，那人物服裝的色彩，發飾的妝扮與底襯土黃色，一眼觀去就使人聯想到被匈奴兵擄走的文姬身影。“胡語朝朝催淚涕，笳聲夜夜訴悲酸。猶憶鄉音十數載，常思故里夢長安。”……詩中講述的是蔡文姬被匈奴兵搶走，獻給了匈奴左賢王，一住就是十二年，雖然過慣了匈奴的生活，但還是十分思念故國。這催人淚下的動情詩篇，時常縈繞在我的腦海里。靜觀此石仿佛腦海里出現了文姬歸漢后，以她母親的情懷寫下的著名詩歌“胡笳十八拍”……，還看到她憑借聰慧的記憶為后人抄寫四百多篇文卷，為保存古代文化留下了佳話，同時也出現了她背井離鄉十二載，被擄出塞的強烈思鄉之情，那：“猶憶鄉音十數載，常思故里夢長安。”“文姬思漢” 的主題不正是此石的寫照嗎！
圖五“汪中以梅訴鄉情”，石長4.4厘米、寬3.8厘米，石的上方顯現出朵朵含苞欲放的梅花，梅花在冰雪中綻放，底襯白色，像雪似霜，體現出梅花傲雪斗霜的氣質。石左邊偏下的綠色仿佛是一塊假山石，梅樹依著假山石而生。妙的是石中下方呈現出一位古代裝束的人物側身像，長袍寬袖，佇立在寒梅綻放的樹下，恍惚在賞梅，又像在梅樹下面對家鄉抒發思鄉之情，這妙趣橫生的畫面使我想起清代詩人汪中的《梅花》詩：“孤館寒梅發，春風款款來；故園花落盡，江上一枝開。”這首詩是以梅抒發鄉情的珍品。“孤館”是詩人在外地傳道授業的地方，詩人從“孤館”寒梅萌發，推知春風將緩緩到來。由“孤館”聯想到“故園”，既然“孤館”的“寒梅”已經萌發，那么，“故園”的小河邊，梅花也該開放了，這首詩含蓄委婉地表達出思鄉之情。
在石界以石中呈現出的月亮來表述思鄉之情，如“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。”……比比皆是，而用石中梅花訴說“思鄉詩”的卻寥若晨星。而此石呈現出的意境正是以梅訴鄉情的畫面，那石中梅樹假山石，不正是汪中在外傳道授業的花園之處嗎，那梅樹下的古人，不也正是清代汪中賞梅訴鄉情的畫面嗎。這枚“賞梅圖”卻從另一個側面反應出以梅訴鄉情的主題，更是難能可貴，堪稱雨花石中的珍品，它是南京雨花石協會副會長、著名藏石家賈平先生的得意藏品。
以上幾枚雨花石不但象形，而且神似，還能體現出中華民族精神，同時也向人們展示出生命的存在，能夠感染人、振奮人、迷惑人，故被雨花石界稱之為有形神兼備的意蘊美，那畫面充滿詩意，使人神往、令人陶醉。
TAG 標簽：
最新評論:
- 全部評論（0）
