石說中國禪宗的始祖菩提達摩
時間：2023-07-29 來源：華夏奇石網 作者：祁文石 點擊數：我們今天給大家展示的這方奇石為洛陽黃河石，尺寸： 20x42x9cm. 石型大小適中，光澤潤滑，純天然，水洗度非常好，顏色黃褐，古樸厚重，典型的洛陽黃河石。最為奇特的是該方奇石集象形與圖案于一身，外觀看就是一方禪石，石頭上方恰好是一個頭像，絡腮胡子卷頭發，中間一圈一圈的圖案恰似高僧的袈裟，酷似印度高僧菩提達摩，可謂天工神韻，一方非常難得的幾案石，故命名《達摩祖師》。
菩提達摩：南天竺人，生卒年月不詳，婆羅門種姓，佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，是《洗髓經》、《易筋經》的撰寫者。達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。于中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。
達摩，是中國禪宗的始祖。他生于南天竺（印度），傳說他是香至王的第二子，出家后師從班若多羅大師，傾心大乘佛法。南朝梁 · 普通年中（ 520 ～ 526 ），他自印度航海來到廣州，南朝梁武帝派人接他到建康（今江蘇南京）傳法。但是當時南朝的佛教重視講義理，與達摩的禪宗重坐禪，提倡“見性成佛，不立文字”的理論不合。
于是他便于同年一葉渡江到北魏，開始在洛陽一帶游歷，傳習禪宗。 據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，于是 ‘ 口唱南無，合掌連日 ’ （《洛陽伽藍記》卷一）。達摩在中國始傳禪宗， “ 不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛 ” 。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。 禪宗的流傳教化傳承都是師父與徒弟間心心相傳的，這就要求弟子的根性能與師傅相同，才能回味領悟其中道理。正相當初的拈花一笑時的樣子，只有釋迦佛和迦葉明白其中道理一樣，很多人因根性不同不解其意。達摩西來為傳正法，因此也希望找一個根性具足的弟子，但是始終沒能找到合適的弟子。直到神光雪中斷臂求法，感動了達摩才從山洞中走出來， 達摩祖師認為他可以為擔當大任，并且為其取名慧可，就把衣缽傳給了他。并對慧可說， “ 衣缽傳到六祖，就不用再往下傳了。因為那時言說的多，修行的少 ” 。至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀念慧可的立雪斷臂的故事，慧可后來就成為了禪宗在我國的第二代祖師。 因此，達摩面壁九年終成正果。 東魏天平三年（公元 536 年）卒死于洛濱，葬熊耳山。
我們玩石頭的人得到一方圖案或形似禪的奇石，總喜歡起個悟道的名字，這也是為什么六祖慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因。只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。歷經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能二百多年的大力弘揚，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。
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