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【文甡】文人與金石（甲骨）－羅振玉

時間：2023-07-07 來源：匯石融通 作者：文 甡 點擊數：

羅振玉在《國學叢刊．序》中說：“洹陽出龜，窺倉沮之遺跡。和闐古簡，鳴沙秘藏，繼魯壁而重開，嗣厘家而再出。”其又于《求恕齋友朋書齋》中言：“有生以來，洹陽古契、西陲古簡與流沙卷軸三者，皆與我并世而出，故以流傳之責自任。”上世紀30年代，古文字學家唐蘭在《天壤閣甲骨文存》中說：“卜辭研究，自雪堂（羅振玉號）導夫先路，觀堂（王國維號）繼以考史，彥堂（董作賓字）區其時代，鼎堂（郭沫若號）發其辭例，國已極一時之盛。”自此“四堂”之說備矣。

甲骨文屬于甲骨文字的命名，而甲骨學是屬于傳統的金石學范疇。作為“導夫先路”（屈原《離騷》中豪言）的羅振玉，自幼喜金石而后成大家。羅振玉（1866-1940），字叔蘊，號雪堂，字號、室名、別號之多近代之最。曾以“堅白”為號，取其公孫龍“于一石也”之謂，即寓羅氏全力攻究金石考據之學。羅振玉17歲時，于南京得到一部粵刻《皇清經解》。此書為阮元所編，全書收錄清初至乾嘉經學著作七十四家、一百八十余種，總計一千四百卷。羅振玉在一年的時間里，將這部考釋經史的巨編“一字不遺”的精誦了三遍，讀古籍如此者幾稀。

1905年，清廷上諭：“著即自丙午科為始，所有鄉、會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”科舉制度廢除。當年，清廷“擬將國子監、瀚林院、學務處一律裁撤，歸并文部（學部）。”翌年，羅振玉為學部參事廳參事，1910年，羅氏被任命為學部參事官。1911年辛亥革命爆發，羅振玉偕同王國維、劉季英（劉鄂四子、羅氏長女婿）東渡日本。羅振玉在后來的古器物序中說：“……攜孥浮海，圖書長物百余篋，運之逾月乃竟，又棄其重大而不易致者。”

郭沫若在《古代社會研究》中寫道：“他（羅振玉）的殷代甲骨的搜集、保藏、流傳、考釋，實是中國近三十年來文化史上所應大書特書的一項事件。還有他關于金石器物、古籍佚書之搜羅頒布，甄別之謹嚴，成績之浩瀚，方法之嶄新，在他的智力之外，我想恐怕也要莫大的財力才能辦到的。”郭沫若曾亡命日本近十年。同列“甲骨四堂”的羅、王、郭三大家，皆于避居日本的困頓之時，潛心金石、甲骨之學，卓然成就了大學問家，其偶然歟！

羅振玉于1915年春歸國祭掃，撰有《五十日夢痕錄》，其中講述“賃車至小屯”，實地考察甲骨的情形：“其地在郡城西北五里，東西北三面洹水環焉。……近十年間，龜甲、獸骨悉出于此。詢問土人，出甲骨之地約四十余畝，因往履其地，則甲骨之無字者，田中累累皆是。拾得古獸角一，甲骨盈數掬。”羅氏在此文中還記到數年前：“濰縣范姓估人始得之，亡友劉君鐵云問所自出，則詭言得之湯陰。予訪之數年始知，實出洹濱。使不知所自出，則殷墟所在，未由斷定矣。”郭沫若在《卜辭中的古代社會》中說：羅氏“1916年（應為1915年）還親自到安陽小屯去探訪過一次。這種熱心，這種識見，可以說是從來的考古家所未有。”

羅振玉早在東渡日本前的1910年，已寫出《殷商貞卜文字考》，其序中說道：“……予乃以退食余晷，盡發所藏拓墨，……并詢知發見之地，乃在安陽縣西五里之小屯，而非湯陰，其地為武乙之墟。又于刻辭中得殷帝王名謚十余，乃恍然悟此卜辭者，實為殷室王朝之遺物。”羅氏考定：一是安陽小屯為殷之都城；二是卜辭為殷室王朝遺物。羅氏弟子商承祚指出其“可為治殷文嚆矢”。羅振玉自謂“于此略得門徑”的這部書，成為第一部問世并贏得世界聲譽的甲骨文研究論著，羅氏實乃中國現代“新史學開端”之揭幕人。

1911年，羅振玉弟振常及妻弟范兆昌二人“必如兄旨，來到安陽小屯實地采掘甲骨，兼采古器物，收獲良多，由羅振常撰成《洹洛訪古記》。”羅振玉于1912年推出的《殷虛書契前編》書契序中說：“先后所見，乃達二萬枚，汰其贗作，得尤異者三千余。……因略加類次，為《殷虛書契前編》二十卷，其說解，則別寫為《后編》。”王國維稱其為：“先生獨以學術為性命，以此古器古籍為性命！”

1915年，羅振玉又推出《殷虛書契考釋》。其在《集蓼編》中自述：“予平生著書百余種，總二百數十卷，要以此書最有稗于考古。”學界以為，該書代表甲骨文研究與考釋之前期的最高水平，使甲骨之學得以確立并由寂而顯的一項標志性工程。王國維寓居京都期間有學術札記稱：“羅叔言參事東渡以后，刊行秘籍極多，而以《殷虛書契》與《鳴沙石室佚書》二書為最。”彥堂董作賓在《甲骨六十年》一書中指出：“甲骨學能建立起來，得有今日，實出羅氏一人之力。”

學者陳鴻祥在《羅振玉大傳》中寫道：“如果說，羅振玉對殷虛甲骨之發掘、搜集、整理、流傳，是‘爭分奪秒’的搶救；那么，他在‘能太卜之所掌’的卜辭考釋方面，則是‘不舍晝夜’，做到了‘聽夕孜孜’”。據羅琨先生所說，羅振玉在初版帝王章中，“對照《殷本紀》找到二十二個商王廟號”（正確釋出二十一個），為后來的商代世系研究，包括王國維考訂《殷本紀》世系，奠下了基礎。根據董彥賓統計，羅振玉《殷虛書契考釋》增訂本選出85字加以考釋，可識字570字，不識字為918字，合計可識與不識之字為1488字。羅振玉以他所釋五百余甲骨文字，讀出了數以千計的卜辭條文，成為揭開“殷商國史之一斑”的第一人。

羅振玉1919年攜家返國，居津沽。1929年遷居旅順，著書立說從未稍止。1940年5月，因“心臟麻痹”，告別了他終生的學術事業，與世長辭。1935年，羅振玉在《貞松堂吉金圖序》中寫道：“予平生無它好，圖書以外喜收集古物，……意謂金石之壽，有時不如楮墨，即為之編印流傳，則器之聚散當為一任其自然，固不必私之一己也”。《淮安文史》有沈信夫《羅振玉晚年二三事》—文，談到羅氏葬禮：“棺材內除白石灰包（防潮濕）和遺體外，僅有平日用眼鏡一副，懷表一只。終生所搜集的大批甲骨，鎖在附近藏書樓上，一片也沒帶走。”