觀象學術會議：靈璧石的藝術表達 組圖
時間：2019-10-21 來源：華夏奇石網 作者：李昌銀 點擊數：我們大家都很熟悉一句諺語，就是“懶惰促進科技，奢侈孕育藝術。”
在人類吃不飽肚子的時候，是沒有心情關注美，關心藝術的；自從出現了剩余，出現了階級之后，有閑階級開始希望自己所擁有使用的東西區別于他人，藝術在此基礎上產生。
傳統藝術形式相對固定，包括字畫、瓷器、雕塑、建筑、音樂、文學等等，每一類藝術形式之所以能夠存在，一定有其不同于其它藝術形式的使用材料與表達方式。
我們對比油畫與水墨畫，就會發現它們所用的材料不同，材料不同必然導致繪畫技巧不同、藝術表達方式不同。油畫顏料豐富，所以能夠很容易表現自然界中色彩的豐富性。水墨畫只有一種顏色，怎么來表現五彩斑斕的自然世界呢？我們的先人創造性地發明了“墨分五色”，運用不同的筆法技巧，用單一的顏色可以表現自然顏色的豐富性。
靈璧石有哪些表現手段，又有怎樣的藝術趣味呢？
說明一下，我今天所說的靈璧石，指的是狹義的靈璧石，就是常說的磬石石質的靈璧石。
在《中國賞石美學》一書中，就羅列了靈璧石豐富的藝術表現方式，我們常見到的包括：紋路、珍珠、溝壑、空洞、白筋、伴生與共生、對接等等，甚至還有聲音與顏色。
每一種特征我們需要有怎樣的認識？
紋路。靈璧石的紋路圖案相當豐富，發現的至少有十幾種。而紋路，我們又可以區分為表現性紋路與裝飾性紋路，裝飾性的紋路比較普遍，表現性的紋路比較稀少。
看看圖一就是裝飾性的，即使沒有紋路，不影響石頭的主題，只是沒有這么豐富、漂亮。圖二虎頭，其面部特征是通過紋路來表現的，這種紋路沒有了，石頭就不是虎頭了。
圖一
圖二
再看看珍珠也是這個樣子，裝飾性的珠子比較多，表現性的珍珠比較稀少。像圖三這個青蛙，眼睛珠子是表現性的，身上的珍珠是裝飾性的。圖四這個珍珠石屬于異形珠，取名“雙朵競放”，這種珠特別稀少，珍珠自身形成圖案。
圖三
圖四
靈璧石的溝壑與紋路形成的過程是不一樣的，這一點剛才張教授已經講得很清楚了，判斷紋路與溝壑，不能根據其大小，或者說粗細，而應根據其截面形狀，“V字”或者倒過來的“V字”形狀就是紋路，紋路的形狀比較規則，截面不規則形狀的就是溝壑，我們很多人往往把比較細小的溝壑錯當成了紋路。
溝壑在靈璧石上同樣精彩，我們往往重視不夠，溝壑形成有意義的圖案非常困難。圖五這個溝壑規整有意義，極為稀少；圖六這個溝壑是有意義的，與石體形狀一起表現“樹”這個主題。
圖五 洞穴中的夫妻
圖六
靈璧石中有白筋。有些山峰上用白筋表現瀑布，恰到好處，如圖七；像圖八這個青蛙脖子上有條白筋，也很生動。
圖七
圖八
由于靈璧石形成環境非常復雜，伴生與共生的石頭并不少見。常見與磬石伴生的有白靈、火疙瘩等，珍珠也是，也有兩個磬石的形成有先后，粘結在一起形成共生。看看下面這兩個圖。
圖九
圖十
觀象夏季展覽的主題是“對接產生美感”，集中展示了一批優秀的對接靈璧石。
我們往往對對接的意義認識不夠，對對石的藝術價值認識不足。
有很大比例的對接是沒有意義的，沒有意義的對接，我們按照習慣也可以把它們稱為對石，但不是有意義的對石，這些斷開了就是裂了，或者說石頭殘了（可以粘接上），這一類對接是沒有價值的。
在觀象夏季石展期間，我發表過文章《模仿、解構與表現，談對石的趣味》,文中解釋“模仿”、“解構”與“表現”的美學意義，以及在對石上的表現。
像圖十一，是模仿自然的對石。石頭完整講述了一個故事，該斷開的地方斷開。
“解構”是現代藝術中出現頻次很高的詞匯，在現代美學中有重要意義，像圖十二這個禪石斷開，豐富了其內涵，就是有不可言說而又意味無窮的對接。至于怎樣有意義，怎樣沒有意義，這是另外一個問題了，我們可以再談。
圖十一
圖十二
靈璧石應該是賞石中聲音最好的一個，從這個角度號稱“天下第一石”無可爭議。
我們知道，聲音其實是一種波，是石頭震動產生了波發出的。那么為什么靈璧石可以，其它石頭沒有這么好的聲音呢？原因就是靈璧石質地堅硬，硬度大，均勻，從這個角度也顯示出靈璧石的優勢。
還有顏色，靈璧石又稱為黑磬石，磬是聲音，黑是顏色。靈璧石的黑色常常被很多人認為是其劣勢，因為它沒有其它石種顏色豐富。我們的水墨畫不也是單一色黑色嗎？那可是我們老祖宗主動選擇的，要是不好，我們的先人為什么會主動選擇這個單一色？你以為畫畫的人都買不起顏料嗎？
前面講過，我們的先人創造性地發明了“墨分五色”，我們現在問，還墨分五色干嗎，直接用五種顏色不是更簡單、豐富嗎？
不是，所有的藝術形式都有其限制性，比如我們看拳擊比賽，我們說費那個勁干啥，武功再高，也怕菜刀，帶個刀上去， 一刀不就KO了嗎？如果是這樣，所有的體育競技、藝術表現都可以結束了。我們再看京劇的時候，里面的門簾、戰馬都是假定的，我們渾然不覺，感覺很美。每一種藝術形式都有其局限性，局限性催生出藝術表現的創造性，就像墨分五色也是“逼出來”的，這種“逼出來”的創造性，反倒增加了藝術的趣味。
我們知道，顏色其實也是一種波，物質本沒有什么顏色，是光照射到物體上后，物體吸收了部分波，沒有被吸收的波反射到我們的眼睛上，就看到了色。如果所有的光都被吸收了呢？那我們看到的就是黑色。因此，靈璧石不是沒有顏色，它的黑色恰恰是海納百川、兼收并畜的結果，我們可以理解為靈璧石的包容與偉大。
我們不講黑色的包容，靈璧石是不是就可以理解成為沒有顏色呢？不是，看看圖十三這條魚，觀象博物館把它命名為“雙色魚”。有人問哪有兩個顏色？在這里，魚的身體上的紋路與珍珠，就可以理解為兩種顏色，藝術語言就是這樣一個表達，不直白，更彰顯出藝術的趣味。靈璧石體表的豐富性，使我們感覺不到其單一色的枯燥。靈璧石的“顏色”就是這樣，它不張揚、有包容、有趣味。靈璧石的顏色表現，不是通過我們日常所說的顏色，而是通過石體表面的變化實現的。
圖十三
通過以上的分析，我們看到了靈璧石藝術表達的豐富性。形成環境的復雜性決定了靈璧石體表的豐富性，從而形成了藝術表達的豐富性，我們可以說，靈璧石應該是所有石種中藝術表現方式最豐富的一個石種，至于最豐富是否就可以稱為“天下第一”，這是一個不好定論的問題，所謂“文無第一”，但我們至少可以說，靈璧石是大家最喜愛的石種之一。
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