組合石需要一種發散性思維和藝術化創作
時間：2019-09-07 來源：華夏奇石網 作者：觀復文 點擊數：奇石把玩值得提出的是，小品組合石的異軍突起，雖然是對于傳統賞石定式的一種突破和創新，但無論其如何求新求異求變，還是離不開傳統文化的滋養和熏陶，還是遵從或是取法了傳統（詩詞書畫）藝術創作的靈感、規律和模式。這是因為從古至今，我們都是把奇石作為一種藝術樣式來看待的。目前賞石藝術已經成為了國家級非物質文化遺產項目，并將其歸類于傳統美術類別。
小品石組合的創作，有一些規律可循。就像公文寫作一樣，一般都是主題先行。當確定了一方或者幾方表現某一主題作品的奇石時，首先是確定是否單獨配座。與單品奇石獨立配座不同，組合奇石有的（特別是底部平整的）不需要單獨配座，而是置放于一個較大的空間平臺上，至于落榫與否并不強求一律，有的只需要穩定地坐立于襯板（可以使木板，也可以是天然奇石、沙盤，甚至可以簡單到一張竹簾）上即可。除了主題特征的奇石之外，還要考慮是否需要有襯景道具，如果這種道具在石頭里面不好找，或是表現力不夠的話，可以考慮以現成的其他材質器物取代之。
當然，以其他材質現成品作為組合道具的時候，需要充分考慮與奇石搭配是否必要，是否和諧。小品組合石表現的主題雖然眾多，但大致還是以傳統詩文繪畫經常所表現的題材為主，以吉祥向善、成語典故、詩詞錦句、名著傳說等居多，特別是一些經典的歷史故事，如前面提到的蘭亭雅集。雖然其他藝術門類也經常表現這類經典題材，但主要都是體現工藝之美、技法之美，而作為天然奇石來表現，其難度大大地增加了，但表現效果很多時候絲毫不減工藝之美，有的還是獨一無二、無與倫比的。
如米芾拜石這個題材，以奇石來表現米芾所拜之石，可謂實實在在，最為切題，任何其他藝術門類都難以達到如此自然逼真傳神的程度。又如，在表現山川景觀壯美奇麗的時候，奇石組合無疑也是最佳表現手段，因為奇石往往與大自然的真山景觀其質感、形狀、色澤乃至皴理如出一轍。
小品石組合，以象形石最為多見。因為象形石最為投機取巧，演繹深化主題的效能。按照其題材的內容大體有這么幾種主要組合形式。人物類的，包括男女老少、古今中外等，主要以演繹傳統經典詩文和成語故事為主的，如西廂夜讀、黛玉葬花、米芾拜石、李白醉酒等；動物類的，包括飛禽走獸、昆蟲水族等，主要以演繹吉祥喜慶向善色彩，如喜鵲登梅、螳螂捕蟬、重建大業、十二生肖等；食物類的，包括生鮮肉類、水果點心等，主要以日常生活中喜聞樂見的為主，多以設盤搖籃的形式。器物類的，包括文房器玩、鞋帽衣飾等。
組合石更需要一種發散性思維和藝術化創作、需要借鑒和運用藝術創作的原理和技法、融會貫通，別開生面，這也使得觀賞石作為一種藝術品成為了可能。藝術美感，形成難度和主題演繹，構成了組合石審美的三要素，也是藝術性、科學性、人文性三者的有機統一。至于這三要素權重孰大孰小，誰先誰后，可能不是那么可以精確區分的，有時候藝術美感在先，有時候主題演繹權重更大，也就是說，這三者是一個有機整體，無法割裂開來。就像是模特選美，并非是面面俱到——很可能是一個人造沒有——就是最美。所以，可以模糊淡化各要素分數權重高低。
組合石更需要一種發散性思維和藝術化創作、需要借鑒和運用藝術創作的原理和技法、融會貫通，別開生面，這也使得觀賞石作為一種藝術品成為了可能
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