賞石與文化自信 圖
時間：2018-01-04 來源：鑒 石 作者：陳民府 點擊數：
中國靈璧石研究院院長，中國靈璧石鑒評委員會主任，宿州觀賞石協會創會會長、終身名譽會長，宿州學院特聘教授，安徽省觀賞石協會副會長，靈璧石理論資深研究專家，中國靈壁石文化資深宣傳和推動者。中華傳世名石“小憩”收藏人。
前幾日，友人與我調侃：”賞石是邊緣科學，跨在自然科學的那只腳最實在，跨在人文領域的這只腳，試探前行！似有泡沫化趨向－－出現賞石玄學！象于丹說論語，把簡單的事筆下生花，口中生泡！人類一思索，上帝就發笑！”
此雖為戲語，然惹我思緒幾多：我們的賞石文化自信，究竟有多少底氣？
習近平總書記在十九大報告中講要樹立文化自信。那么，以此類推，我們要玩好石頭，心頭一定要充滿自信和底氣，才能登高望遠，走的踏實。
做了些查證，以為底氣有三：
一、賞石文化是中華文脈的重要分支。賞石藝術已由少數文人的清賞吟詠和著書立說，變成了”國家標準”和”非遺項目”。
二、賞石文化已由”獨樂樂”變為”眾樂樂”。從以古代官宦文人為主體而變為當代百萬大眾的集體行動。
三、賞石文化已與古玩書畫并肩邁進當代文化產業圈，實現多元融合。據不完全統計，全國各地每年舉辦2000多場奇石文化為主體的博覽會及展銷活動，成為當地經濟文化建設的新亮點，提升了知名度和美譽度。
關于觀賞石的古藉記載，當代觀賞石文化學者陳東升先生主編的《中華古代石譜石文石詩大觀》，已記錄古石譜7部，古石文賦684篇，古石詩詞446首。這些詩文作者，不乏帝王官宦，朝野文人，其體例豐富，文采盎然，均在歷史長河中凝文瀚而浩蕩，傳古今而不衰。
盡管如此，我們對賞石文化的自信和底氣是不是真正樹立起來了？我以為有三條衡量標準：一是心里是不是明白憑什么？二是嘴里能不能表達是什么？三是行為上能不能體現為什么？
如果我們真的樹起了自信和底氣，那么我們的氣質風度一定是充實的，陽剛的，穩健的，向上的，包容的。順境時不驕傲自滿，逆境時不消極沉淪，處世時能豁達大度。正如同明代學者洪應明在《菜根譚》錄入的一副對聯：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”亦正如范仲淹先生所言：“不以物喜，不以己悲”。二者異曲同工，各顯妙道，揭示了人生對萬物變幻和興衰榮辱時，所表現出的灑脫豁達的修養境界。此不僅為古之名訓，更應成為當代賞石者的風度情懷！
正因如此，我很贊賞北京鑒石在每年一度的 “ 中華傳世名石”評選活動時所表現出的氣度精神！這個世界很奇妙，不同的事情總會有不同的人去做；這個世界很熱鬧，不同的人總會發出不同的聲音。沒關系，看準了是好事，就堅定不移！做好了，做出成績了，或許整個世界都會為你叫好！正是這種文化自信，北京鑒石成就了今天的地位和作用，成就了在當代賞石界的關注度和影響力！這種北京現象，能否啟發我們對賞石文化自信的深度思考呢？
當然，我們也要善于傾聽不同的聲音，以凈化修養，提升境界，改進狀態。如外界反映我們一些石友有時舉止無度，心浮氣燥；胸乏文化，動輒言商；急于功利，漠視修養；爭強好勝，毀譽拉幫等諸多現象，既有損于自身形象，也最終對包括自己利益在內的整個觀賞石事業的發展，造成了不良影響。這其中榮損與共的道理，能否引發我們一些啟迪和思索呢？
賞石的文化自信，不僅體現于對于石文化事業的堅定追求，更植根于我們內心的文化修養。要善于把自然意味與人文情懷融會貫通，從而尋覓那種文人精神天堂里所追求的天人合一的修養境界。
故白居易曾詠石曰：“人皆有所好，物各求其偶”；“石雖不能言，許我為三友”。清趙爾豐云：“余癖石性也。石體堅貞，不以柔媚悅人，孤高介節，吾將以為師；石性沉靜，不隨波逐流，然扣之溫潤純粹，良士也，吾樂以為友”。
賞石藝術是探求 自然 美的 發現藝術，是奇石 蘊含的人文密碼的解讀藝術，更是我們堅定文化自信的心理藝術。篤行之，必有大成！
縱觀當今經濟文化領域，賞石文化如同國學一樣，因其文化高度而和者蓋寡。正因如此，才值得我們共同努力！
回歸傳統，是當代人歷經繁華后返樸歸真的內心需求！可以展望，無論當前還是今后，賞石文化仍將 以其特有的風采而卓然表現于當代文化的舞臺，絢麗多姿而又含情默默，稍動聲色便已撩人情懷。其 特有的文化魅力，正呈獻著越來越顯著的傳承意義，必將為新時期的賞石文化事業注入價值含量和生命活力。
盡管猶太諺語:“人們一思索，上帝就發笑”的哲理很幽默，但我們一直沒有停止對于石頭的追求和探索！因為我們知道，溯本求源，賞石文化的自信，實在是根植于歷史的傳承和當代的思索！
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