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不要在奇石界里偷換概念錯誤引導 圖

時間：2020-11-05 來源：華夏奇石網 作者：爭 鳴 點擊數：

我對奇石偏愛二十余年，對奇石的由來和發展很感興趣，在不斷學習和體會前人的思想時，也在不斷地受到啟發。但對現實有些人評定奇石時，總談質地，我很不理解。

我查閱較有權威的資料，對奇石闡述為，奇石是指自然天成，稀奇古怪，具有人文內涵，給人以美感（自然美、工藝美、意念美）的石頭。還有資料描述：從廣義上講，凡是具有觀賞價值的自然石頭均可稱為奇石，奇石的最大特征在于不僅具備天然性，還要具備自然性，石頭從未經過人工雕琢合成。可現實中我討探有關人員，有的甚至是奇石界要員，他們也提出質地，什么玉化程度，我更加疑惑。

既然我們在奇石領域里談奇石，我想應重點放在奇上，避免出現“質地學”的簡單錯誤，出現只見樹木，不見森林的片面思維，找出奇石的關鍵所在。我們談奇石，質應是很次要因素，達到一定程度就可以，重點放在奇石的形狀、紋理、神態和神韻上，神態和蘊涵應是奇石表現的最高境界。我們看齊白石的大蝦圖，令人稱絕，雖然是水墨丹青，但形象姿態生動，我們不能把眼光放在齊白石用的是什么墨什么紙上，當然用金子做的紙更好。九方皋被伯樂推薦為皇帝相馬，甚至馬的公母毛色都視而沒見，他找到了事物的關鍵。

世界偉大的雕塑家羅丹的作品《塌鼻男子》是偉大的作品，貧困的羅丹雇不起模特，他請一個乞丐畢比作模特兒。羅丹發現畢比被磨損的臉上有著人類所共有的愁苦和凄涼。雖然羅丹手下的畢比的皮膚質地不夠細膩，但羅丹所展現的思想內涵，使雕塑藝術成為一種強有力的語言。他發現人們在思想上所感受的內容遠遠超過視覺感受。

奇石的神奇，不只是機械地像一個靴子，茶碗，它所表現的思想內容和神韻更為重要，它可以使人入境，激發人奮發向上，改過是非，喚醒人類，處事穩若泰山，處亂不驚等諸多思想內涵，這應是欣賞奇石的最高境界。

假如奇石界人士一定需要作者用實例解讀，我個人看法，在我看過的奇石星斗里，發現兩顆奇石，使我品賞百遍之多。一個是“歲月”，當我們一著眼時，可能就想到，時光流逝，歲月滄桑，時光不待人，引起我們對人生意義的再度思考；另一個是“古猿今思”更是蘊涵萬千，那尊老猿在思考什么？這樣含冤而又恬靜，它是在想人類破壞生態，把它逼到海灘的礁石上愁思，還是兒女不孝，它看破世間，不再尋找公正？它與我們都進入到一種無限的遐思之中。這二者都有很多的蘊涵，似乎都有對時光的感悟，暗中呼喚人類。它們從容恬靜，意境高遠。我們沒想看到它們是什么質地，因為我們對這樣極具內容的珍品，不能破壞它，把它做成一個鐲子去賣，這樣更貶值，這將犯下一個被后人無法原諒的錯誤。

俄國著名畫家列賓的作品《伏爾加河上的纖夫》是珍貴的作品，我們沒發現人們去談列賓用的是什么紙什么墨畫成的油畫。而奇石界人們受傳統單一思想影響，見石就想是不是玉、瑪瑙、翡翠，這種思想嚴重干擾了奇石文化，縮小了奇石范圍。當然好的奇石，質地好更好。試想一下，如果一個好的奇石里面真有一塊金子，又有什么意義，誰能砸碎。好的奇石的價值已勝過黃金。

我接觸玉石瑪瑙之類的東西二十余年，得知它們就是光亮有特點的石頭。古代印度人以為美麗有花紋的石頭由馬的腦子變來的，就把這樣的石頭叫瑪瑙。《辭海》中對玉的解釋承襲了古代關于玉的理解，定義為“溫潤而有光澤的美石”，從廣義上講只要是美麗的石頭就是玉，有的硬的玉命名為翡翠。東漢許慎的《說文解字》對玉的解釋為“玉，石之美者，有五德”。顯然玉、翡翠、瑪瑙都是石，不過細膩、通透，有它們的特點，它們都是材質方面的石質類石，往往經過加工而成為工藝石，給人以美感。它們同樣不能代替食物，是人們賦予了一定的思想內容，有一種寄托和傳遞在之身上。難怪有人說：“金不如玉，玉不如石”。這里的石指的是寶石，名石或奇石。

所以，我們談奇石，不要先看質，正搞反了，這是小孩子看玩具的粗淺見識。當然豆腐渣的石頭是不可以的，如果一再離不開質，在質上做文章，我建議你到質石類的玉石、瑪瑙店里去探討，不要在奇石界里偷換概念，錯誤引導。我們古代達官貴人，文人墨客竟不拘一格，太湖石也不是玉，蘇軾愛不釋手，我們現在怎么倒不如以前的心胸了。大自然賦予我們萬千景物，不同的地域、山川、村寨，有他們的特點石，真要出神入化，同樣要給與高度評價，我們不必總認為大化石、阿拉善盟有奇石，非它莫屬。有的奇石質地一般，但它身上有著別的奇石難以存在的表現力，千種風情，萬般涵韻。也應該是珍貴的奇石。可以說，有具特點奇美的綠葉不一定遜色于某些紅花。五十六個民族的中國，少一個都不美，各有特色。

海納百川，有容乃大，既然奇石文化博大精深，人們對不同富有含義的奇石倍感興趣，鐘愛珍惜，而且我們古代賞石不拘一格，那我們就不能用看質地寶石的眼光對待奇石，這是自取其咎，自挖陷阱的愚辱做法，這種狹義思維在人類歷史上永遠會被人遺棄。我們把不同山川、河流、村寨的奇石也納入奇石家門。它們是奇石大家庭里的孩子。不能丟掉它們，不能小看它們，因為我們是在奇石界談奇石，不是在質地寶石家門里談翡翠。

我們應對奇石文化負責，不能人云亦云，對社會地域現象認真分析給與正確導向。一些地區鐘愛奇石已不太重視質地，這是奇石文化的博大與精深所在，我們相信人類必將崇尚真理與文明，奇石文化必將走向更加廣闊的春天里。