賞石具有美學上“超現實”藝術品的位階
時間：2020-07-08 來源：華夏奇石網 作者：石 界 點擊數：
賞石在美學上具有
“超現實”藝術品的位階
中國古代文人在清靜恬淡、高逸閑適的賞石過程中，衍生出獨特的審美情趣，體現超塵脫俗的生活方式，其中超前的審美理念，既體現自然之道，融合中西哲理。
有趣的是，擁有與中國傳統文化完全不同背景的西方文化，對賞石的欣賞，與中國的傳統賞石以及道家美學的思想竟也有異曲同工之妙。
紐約大都會博物館明軒冷泉亭英石
在西方的傳統之中，一直把奇石看成是自然史的一部分。因此，至少在知性的層次上也被視為藝術品。藝術家承認奇石作為藝術的正當性，并對此深信不疑。
賞石家們似乎并不重視石頭的地質、成分、面向，而是更關注石頭純粹的美學特質。希望把握賞石在美學與性靈上的核心精神，并找到石頭和超現實藝術之間的強力心理紐帶。
在他們的眼中，奇石最驚人之處不在于渾然天成，而是造化之力，真是鬼斧神工，常常以難以臆度的姿態演化成詭譎奇石。它如此生氣蓬勃、神靈活現，是形上世界的縮影；它具有圖騰般的象征性．并且意義深遠。
英國后現代主義雕塑家托尼·克拉格的抽象藝術作品
在人們心里的想象中，可能回到了尚未成型的洪荒世界，也可能進入了遙遠的未來。怪石千變之形亦轉沖擊了既有的美感經驗與概念，從其“未完成”的面向論之，它們具有某種病態與偶然的意味．因而在美學上具有“超現實”藝術品的位階。
這種變化無方的特質使得丑石擺動于兩造之間：一方面它們似乎企圖將其怪誕形象大張旗鼓．另一方面卻又希望和光同塵，隱沒于無何有之鄉、廣漠之野。
亨利·摩爾的抽象雕塑作品
這種方生方死，方死方生的混沌狀態，與薩德所倡議的自然觀相呼應，也就是“道”。它恒處于循環往復，變動不定的狀態。擁有創造、毀滅與再生的力量。
正是“天地不仁，以萬物為芻狗”。因此．這些奇石能體現出的真正意涵，便是“自然”之道，即陰陽莫測．變化無極的狀態．以及賞石者對“自然”之道的領略。
中國雕塑家展望的太湖石雕塑作品被大都會藝術博物館收藏
賞石與其他人工雕琢的中國藝術品相比，具有完全不同的特性。人工藝術品，會受到西方或其他外來的影響，如有些瓷器，具有歐洲科技的痕跡；有些繪畫，深受西風東漸的影響，而賞石卻完全是渾然天成的中國純粹的東西。
人工藝術品，有一定的欣賞要素和標準。如繪畫的構圖、風格、用筆、技巧，瓷器的瓷土、燒制、著色、加工等標準。并且他們與中國的文化緊密相連，需要了解與之相關的一切背景和文化才能充分欣賞。
可是賞石卻與它們完全不同。它造化天成，最不受外界影響和污染，對它的欣賞不僅僅局限于表面，更多地關乎欣賞者的品位和理解。
TAG 標簽：
最新評論:
- 全部評論（0）
