綠水青山就是金山銀山石說《魚鳥慕》 圖
時間：2020-04-06 來源：華夏奇石網 作者：郭玉鎮 點擊數：魚慕淵，以淵深而水清；鳥慕林，以林密而樹高。顧淵至深則酷寒，不能久宿，水至清則澈明，不宜藏匿；林至密則濕陰，不可棲遲②，樹至高則蕩動，不便壘巢。故，魚游于瀍澗③流溪，鳥宿于池隍④綠樹，乃天堂也。淵魚林鳥所慕向，歷萬難而爭往之。
然，馬達震野，傾山平海，拓荒毀林，污水泛流。濁氣驅和風于東海，霧霾蔽麗日于中天。斷溪流，枯千壑，池涸底見，魚將游焉？焚植被，兀萬山，巢覆卵碎，鳥將棲焉？
世味甚淡，視勛名如塵埃、勢利似糟粕，以貧賤為可安。故，倦鳥夢遁林，疲魚幻溯淵。“殊不知舍源求流，無時得源。舍本求末，無時得本。”⑤斯唯夢幻而已，俄然覺，歸途渺茫，泫然零涕，泣數行下。
唉，入世難，遁世更難！魚鳥之難，人婪取所為，非魚鳥也。
天造萬物，平分秋色。人，三才⑥一，為天地產毓之英華，而絕非與天地齊等。人生息于天地間，尊于地，敬于天，絕地天通⑦。順天地，以應人和；師萬物，以成大智；立教治，以德樹人；遵綱紀，以法治國，亙古不變。然，今人逆天道而行，上欺于天；悖地利以動，下毀于地；違人性之本，中道⑧不立。“遁天倍情⑨，忘其所受”，恣暴殄天物⑩，一謝無期。致禍延八荒，災瀕危境，終將滅于己。
人！⑪
萬物犀靈⑫相倚存。
違天地，
誰去掘頑根？
自貽伊戚⑬，毋怪乎天地，毋怪乎萬物者，“天能生物，不能辨物也，地能載人，不能治人也”⑭。三才異務，相待而成。人乃萬物之靈，亦為治世之主，唯遵天地人和，守護綠水青山，順時達變，承于古而揚于今，金山銀山悄然自生，且世代傳承，方能生生不息，萬世不滅矣。
魚鳥慕 | 寧夏黃河石 | 19cmX15cmX8cm
奇石《魚鳥慕》畫面中一魚一鳥，冷眼相對，有玩世不恭之念、詭時不逢⑮之嘆；但無蕩檢逾閑之虞⑯、喪廉失恥之嫌，實則無奈至極哉！
【注釋】 魚鳥慕——比喻因人類瘋狂破壞生存環境而迫使魚鳥產生的隱逸靜退心理。語本《莊子·大宗師》:“夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒于淵。”②棲遲——游息，居住。③瀍（chán）澗——瀍水和澗水的并稱。東周以來的古都洛陽，瀍水直穿城中，澗水環其西。這里泛指繁華地帶。 ④池隍——古代掘土筑城，城下之地，有水稱池，無水稱隍。因以“池隍”借指城市繁華地帶。⑤“殊不知……無時得本。”語出《關尹子·一宇》。⑥三才——《周易·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。”⑦絕地天通——使天地各得其所，人于其間建立固定的綱紀秩序。⑧中道——人道。天在上，地在下，人立于中。 ⑨遁天倍情——《莊子·養生主》。違背天性與真情。遁:逆反。倍，通“背”。⑩恣（zì）暴殄（ tiǎn）天物——恣：放縱，無拘束。暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬物。⑪《十六字令·人》——十六字，三平韻，押正韻第六部。⑫犀靈——古代傳說犀角中有白紋如線直通兩頭，感應靈敏，稱為犀之靈，也叫“犀靈”。⑬自貽伊戚——貽：遺留；伊：此；戚：憂愁，悲哀。比喻自尋煩惱，自招憂患。⑭天能生物……不能治人也——語出《荀子·禮論》。意思是：天能產生萬物，卻不能治理它；地能養育人，卻不能治理人。⑮詭時不逢——奇異的世界沒能夠讓自己有所作為。⑯無蕩檢逾閑之虞——蕩：毀壞。檢：約束。逾：超越。閑：節制。虞：憂患。形容沒有行為放蕩，不守禮法的憂慮。
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