《石韻》——古今詠石韻探 （下）
時間：2020-03-28 來源：華夏奇石網 作者：郭玉鎮 點擊數：編者按： 昨日，本網站刊發了寧夏固原市郭玉鎮老師的一篇美文《石韻》，反響比較強烈，大家普遍反映文章內涵豐富，知識面寬廣，是一篇不可多得的好文章。人們總是愿意說不忘初心，那么賞石人的初心是什么呢？把玩、自娛自樂、鍛煉身體，進而是修心養性，陶冶情操。如今，在中石協的引領下中華大地賞石文化及產業如雨后春筍，蓬勃發展。石界需要下里巴人，也同樣需要陽春白雪，需要賞石文化傳承。我們石界有那么一批才華橫溢的文人，他們著書立說推動和弘揚著賞石文化發展。郭玉鎮老師的這一篇《石韻》， 引經據典， 博古通今，文之細膩，沁人肺腑，情之真切，酣暢淋漓，石友們的喜愛一掃我們的顧慮。上篇我們配文發布了一組長江三峽畫面石，今天，我們配文再發一組洛陽原汁原味的黃河石，以饗讀者。我們還想借此機會向 寧夏固原市郭玉鎮老師表示感謝！謝謝您對本網站的抬愛、賜教。
《續接上期》
“ 花如解語還多事， 石不能言最可人。 ”（南宋·陸游《閑居自述》）。花若說話，平添事端。石不能言，卻最可人。這可人之處，是滄桑歲月在石上留下耐人尋味的痕跡。石本無語，只要你把它當作良師益友，那深邃的內涵和款款情思就會蕩漾于心。石韻敦厚、篤實之品象與“桃李不言，下自成蹊”有異曲同工之妙，似九故十親之近，更顯三江五湖之誼。不言竦敬，“解語”何益？
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
（南宋·文天祥《揚子江》）韻在以石喻心，通俗恰切。詩中“南方”指南宋朝廷。詩中磁針石，即指南針。詩人愛國之心不變，猶如磁針石指南。“蛟龍雖困，不資凡魚。”（明 王廷陳《矯志篇》）文天祥于五坡嶺兵敗被俘，坐牢三年，寧死不降。雖歷經患難，但忠于南宋王朝之心不變。仗節死義，終在柴市從容就義，永留丹心照汗青。
“千巖萬壑來幾上，中有絕澗橫天河。” （元·趙孟頫[fǔ]《賦張秋泉真人所藏研山》）韻在小中見大。時賞石書畫大家趙孟頫，曾與道士張秋泉真人善，傾倒于張所藏“水岱研山”石。一拳之石，能蘊含嵌空玲瓏之奇巧，千峰萬壑之巍峨，萬里江河之氣勢。其千里一瞬、萬壑一拳的藝術效果，令其驚嘆不已：“人間奇物不易得，一見大呼爭摩娑。”
“貪璧寶喪，愛石愚增。” （明·李俁（yǔ）《卻璧銘》）“璧”，靈璧磬石也。愛石何以“愚増”？韻在“貪”與“喪”間。貪而喪“寶”，喪而“愚”增，愛又何益？《靈璧志略》記載,明代御史李俁，奉敕督儲按靈璧，因念及“泗濱浮磬”之言，縣主簿李琮隨即以其價值連城的石磬為獻。李俁取而扣之，其聲清越，乃作而嘆曰：“今之樂由古之樂也，今民其古之民乎。”乃卻而還之，并寫下《卻璧銘》以名其節。隨命縣令初子芳將斯銘刻石置于縣廳,以儆效尤。獻璧碰壁，卻璧獲寶，五百年世事變遷，“政聲人去后，民意閑談中”。
“有石高僅尺，宛而巫山同。” （明·王世貞《題靈璧石》）韻在見微知著，有揆端推類石徙山移之妙處。僅尺之石，有山有水，也有平原山峰。類巫山縮微影，似五岳走泥丸，收天地萬象于方寸間。宋《云林石譜》載：靈璧石“或成物狀，或成峰巒，嶙巖透空，其狀妙有宛轉之勢，或多空塞……或狀四時之景。”象通靈寶石，生機昂然，鐘靈毓秀，意境深遠。韻飛胸外，充塞宇內，其品位至高至尊。
“ 石人守望在峰頭，歷盡風霜幾千秋。 ”（明·趙敏）石人立于高山之巔，藏在深谷老林，有一種山骨峰魂之浩然正氣，人生亦當如此。石人韻在一“守”，守因鐘情，情寄一“望”，望在一“盡”，盡方能凌風霜千秋，可感涕零，無以言表。
“溪上望穿石，欹懸如甕子。石底望溪山，山山如鏡里。” （明·袁宏道《詠穿心石》）。古襄陽正月二十一日，是特有的穿天節。《云林石譜》說:“襄州江水中多出穿心石，色青黑而小，中又小竅。土人每因春時向水中摸之，以卜子息。”或用薏苡草作絲、穿心石作珠，小孩戴于腕，消災避邪。此石韻在空靈通透，“山山如鏡里”，通而不阻，以貫子孫萬代，能避三災八難。
“ 石鐘天乳無窮飲，蘚綴龍巖有翠鱗。” （明·趙敏《石丈鐘乳》）。觀自然鐘乳山石，有翠蘚堆藍,浮光鱗鱗之美，猶飲“乳”之甘醇。韻在其“親”，親如母子，傳達出詩人對鐘乳石情有獨鐘的感慨。“天乳”一“飲”，無窮無盡，這里的“天”即大自然。人與自然的和諧統一，折射出天人合一的東方哲學理念。
“ 鬼斧何年巧弄丸，鑿成拳石寄層巒。 ”（明·李楷《詠風動石》）韻在一個“巧”字，巧而“弄丸”，功在“鬼斧”。妙在一“寄”，寄峙層巒，“峙”在一巧。銅山風動石是銅陵十八景之一，以雄、奇、險而被譽為“天下第一奇石”，載入《中國百科全書》。方志載：“城東有一石如盤，上峙一石，高二丈許，半倚半重。”“人臥盤石，伸足踢之，即動，微風吹之，亦動。”故稱“風動石”。明萬歷年間，參戎（正二品）李楷和水師提督程朝京約眾位詩人墨客來銅山，縣令設盛宴于石下，飲酒賞石，即景賦詩。李率先賦七律一首，程緊步其韻而和之，第三位正欲開口，天風忽來，風動石危危乎大有萬鈞砸頂之勢，四座驚散，唯恐避之不及。酒方溫，詩未吟，倒留下“石下難設宴，吟唱不過三”的佳話。風動石是一種自然奇觀，看似搖搖欲墜，讓人懸心吊膽，但絕不會跌落山崖。微風吹石萬鈞動，排山地震則無恙。無畏寇（倭寇）動，“文革”劫難，凜凜大節，依然立如故。明·文三俊吟《風壁掛霄》詩曰：“是石是星麗太空，非風搖石石搖風。”三俊之詩韻在“非”字，“非風搖石”“非石搖風”。妙哉，神哉，搖者誰？給讀者以無限遐想空間。
“ 山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。” （明·袁中道《夜泉》）。“石冷霜欲結”，由視覺聯想觸覺。清幽的月色，一片冷光灑在石頭上，由冷和清白的月色幻化出像是要凝作霜的想象，像是石頭也有感知，單是看都有冰冷的感覺，似有寒冬抱冰之嫌。虛寫石冷，韻在虛實間。同時作者以鳥之感官錯亂導致“忽鳴”，巧妙地運用通感藝術手法表現了山的寂靜和生機，渲染了清冷幽靜的氣氛。
“ 石峰面面滴空翠，春陰云氣猶濛濛。 ”（清人贊玉玲瓏）。韻在玲瓏。上海豫園玉華堂前的玉玲瓏，形似一枝朵云突兀的千年靈芝，高約四米，亭亭玉立，是園中瑰寶，也是江南三大名石之一。“漏瘦皺透”皆備之，而“透漏”更是冠蓋全國，稱譽海內外。石面凹凸不平，石上有近百個孔穴，若“以一爐香置石底，孔孔煙出（云氣猶濛濛）；以一盂水灌石頂，孔孔泉流（面面滴空翠）”，可謂萬竅靈通之極，頗具奇趣。石韻風雅，質地細膩，俏麗精致，自古及今一直被贊賞為石中甲品。
“吾生尤愛石，謂是取其堅。掇拾滿吾居，安然伴石眠。” （沈鈞儒《與石居》）韻在“其堅”。堅者，骨氣軒昂，剛正不阿。 沈鈞儒一生嗜石成癖，書齋曾名“與石居”。在“與石居”中，除卻書柜，便是石柜石架，連窗臺也擺滿了石頭。他一生尤愛石，方滿其居，安然伴石眠。沈鈞儒是前清進士，曾長期擔任民主黨派要職。他為著名的“七君子”之獄，但其愛國之心堅如磐石，不屈不撓，置個人安危于度外。郭沫若《水龍吟·奉題沈鈞儒先生“與石居”》中發出了“輕靈可轉，堅貞難移，良堪拜倒”之感嘆。
“ 萬仞峰巔石，獨尊我倨驕。忽而風雨過，方慕九天高。 ”（天圓《天工奇石·石語》）韻在“石品”。品唯倨驕，故身居萬仞峰巔，不知天之高遠，地之深厚。于是乎自高自大，驕橫不恭，進而八荒六合唯我獨尊，頗有虹蜺亙天不可一世之傲象。忽見天涯海角，風翻雨滾，云水茫茫，迷煙倚繞，千峰潛形，百林松濤，瀾起波隨。頓覺天高地迥，宇宙大無窮，方自慚形穢，生慕天之心。真可為“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”（韓愈《聽穎師彈琴》）者“點贊”。
《遠古的記憶》
石無盡，韻無窮，靈犀于心，石韻生焉！
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評論
《石韻》——古今詠
：最下面這顆石頭nbsp; 磨得有水準
