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首篇千古賞石名作之談

當今社會，打開各種奇石文化的媒體雜志，各種賞石、收藏、鑒定奇石的文章眾多，網絡上的文章更是繁多，其中不乏有現代愛石人譜寫的優秀文章，他們談奇石的歷史文化，論各種奇石的鑒別方法，表達賞石的各種心情和感悟，而在歷史上，最有名的首篇賞石之作，應屬于我國歷史上著名的唐代詩人白居易寫的《太湖石記》。

白居易詩存3000多首，其中有《雙石》、《太湖石》、《蓮石》等諸多石篇，以及文論《太湖石記》等。晚年辭官，閑居洛陽，與石為友。作為詩人的白居易，在賞玩各種奇石時，更多的是注入了自己的許多想象、聯想和精神寄托，從賞石中引發出種種對人生的感悟。提到《太湖石記》，必然要提到我國歷史上著名的藏石大家——牛僧孺。牛僧孺與石結情緣。官至宰相，一生酷好文學，著有《玄怪錄》。牛僧孺為官清正，從政之余，惟嗜愛藏石賞石，尤愛太湖石。牛僧孺經常同白居易坐石論道，牛僧孺曾坦言：“嘗與公迫觀熟察，相顧而言，豈造物者有意于其間乎？將胚渾凝結，偶然成功乎？然而自一成不變己來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底，高者僅數仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪。”為了紀念二人的友情和記載牛僧孺的愛石情愫，白居易特于會昌三年(843)五月題寫了著名的《太湖石記》，簡明而深刻地闡述了有關藏石賞石方面的理論與方法，從而提升了牛僧孺在古代石壇上的影響。牛僧孺藏石甚多，且多佳作，抽象具象均有，形神兼備，獨樹一幟，牛僧孺因而被白居易視為唐代的藏石大家。白居易為牛僧孺題寫的《太湖石記》，也成為千古名文。

探究《太湖石記》為什么能成為賞石的千古名文，對現代人深有啟發。首先是白居易有深厚的文學功底，而且自己對奇石的獨特的愛好，并有獨特的感悟；更重要的是，他與藏石大家——牛僧孺結為好友，經常一起探討奇石文化、玩賞牛大師的各種藏石，豐富了自己的思想，正是因為此才寫成了千古絕文，讓更多愛石者閱讀后感到了美感，吸取了賞石營養，傳播了奇石文化。而對于現代人來說，要再創作出優秀的賞石佳作，需要深愛奇石并不斷地與賞石者交流，才能像白居易那樣寫出千古流傳的美文，為我國奇石文化的發展做出新的貢獻。