法獸解廌的驚現——黃河石神話傳說系列之四
時間：2013-01-18 來源：中觀網 作者：陳百庫 點擊數：
黃河石《法獸解廌》; 陳百庫（藏）
此方黃河石外形呈長方體，長約12厘米，寬約6厘米，厚約4厘米。在潔白的石面正中，深深滲入大面塊的紅黃兩色斑紋，以留白的手法，巧妙勾勒出一個形貌奇特的怪獸。此獸貌似麒麟，傲然挺立，昂視前方，威風凜凜，顯得極其雄健。獸之首，生獨角。獸之面，眼、鼻、嘴皆清晰可辨，上額、下頜、鬃發都輪廓分明。獸之身，曲線流暢，拱背收腹，內斂強悍之氣，外露敏捷之姿。獸之腿，前后皆強健有力，直立著地，蓄勢待發。獸之尾，肥厚寬大，奮然揚起，見之令人生畏。
得到此方黃河石，我獨自品讀很久，搜腸刮肚，苦思冥想，最終也沒有讀懂石上的獨角之獸為何物。
之后，我瀏覽一些中國法學史籍時，看到了這樣一些記述：傳說在中國古代有一種能明辨人間是非曲直的上古神獸，人們稱其為解廌（亦為獬豸）。有人說解廌的樣子像麒麟，也有人說像牛，還有人說像羊。解廌頭上生一角，遍身有濃密的毛發，雙目明亮有神。據說有一個神人把解廌帶到人間，送給黃帝。黃帝問這個神人：解廌吃什么東西，住什么地方？神人回答他：解廌吃“薦”這種草，夏天住在水澤之旁，冬天住在松柏之下。解廌來到人間，凡是看到人們相互發生爭執，就立刻沖上，用獨角去抵撞其中無理之人；凡聽到有人搬弄是非、以假亂真、肆意誣陷他人，同樣用獨角去抵觸，以示懲戒。
于是，黃帝就讓解廌來明辨世間的是非曲直和決斷疑獄。到了堯帝時，有一個執法官叫皋陶，相貌丑陋無比，卻鐵面無私，對案件都能公正處置，不出差錯。據說是解廌整天站在他的身后幫助斷案。在春秋時代的楚國，有人偷了宮廷的珍寶，楚王下令要對值守衛士治罪殺頭。多虧解廌用獨角抵出盜竊珍寶的那個人，才使眾多的無辜者未被枉殺。楚王為此很受教育，他主動做了一個解廌冠，常常戴在頭上，以示他今后治法要做到公正無私。秦滅七國建立大秦王朝，始皇嬴政就把解廌冠賜給執法重臣每人一頂，表示執法官要像神獸解廌那樣剛正不阿，秉法如繩，公正斷案。
從此，解廌獲得了普天之下人們的廣為傳頌，認為它是最公正無私的一種神獸。中國古人就把神獸解廌作為法權的象征，希望執法的官員要像解廌一樣公平無私地審理斷案，送解廌一個名字叫“法獸”。
法獸解廌
讀了這些記述，我猛然想起了那方獨角獸黃河石，急忙拿出仔細觀賞品讀，查閱對照有關資料，不覺驚嘆出聲。在這方黃河石上呈現出的獨角獸，竟然與傳說中的法獸解廌達到了形神畢肖的境地。我仔細反復觀賞推敲，石中畫意愈加明晰，解廌的個性神態凸顯畫面。你看，這是在一片在寬廣的大地之上，法獸解廌正在靜靜地凝視著人間，那全神貫注的神色，揚頭猛撲的動勢，流暢的身姿，威嚴的身影，充分體現了它剛正不阿的品質。
解廌生動傳神的形象，在一方黃河石上驚現，叫我大喜過望。驚喜之余，我頭腦中也生出疑惑：解廌的存在是根據上古神話傳說，在現實人間它是否真正存在過？
我想，在中國古代遙遠的現實的世界，解廌是真正存在過的，也許它僅僅是一個戴在祭司頭上的一個圖騰面具而已。解廌有分辨是非曲直的神性才干，在道行天下的遠古時代是能夠得到充分施展的。那個時代的人們，信天信神，心思純樸，按著天道行事。當人們有了爭執，解廌用它的獨角去觸動那個動機心念不正的人，讓其反省自己的行為。解廌以對是非曲直的公正裁決教化了世間眾生，引導著人們摒棄假、丑、惡，走向真、善、美。所以，黃帝和堯帝被奉為賢明之君，他們執政之年，萬民歸依，風調雨順，雖垂衣而立，天下卻得以大治。
隨著社會財富的增加，私人占有制度的出現，權力帶來利益的產生，人們的心思變得愈來愈復雜；地位、權欲、私心、占有、嫉妒、偏見、等等的雜念，在人們的頭腦中漸漸增多；眾多利益分歧產生的各種爭執，已變得越來越普遍，越來越復雜；虛偽、欺詐、陰謀、強權等掩蓋下的公平正義，越來越難以辨識，越來越難以維護；世間現實對公平正義的品評，在不同的歷史時期，站在不同群體的利益之上，有著不同的期望角度，有著不同的評判標準。僅靠解廌一成不變的獨角裁決，顯然不能實現大眾普遍認可的公平正義。于是，解廌就又回到了天上，但是它把以無私之心公正評斷是非曲直的理念和敢于祛惡揚善的無畏精神，永久地留在了人間。法獸解廌表達了我們這個民族以致整個人類，從遙遠的啟蒙時代開始就對公平正義在強烈地召喚。
法獸解廌傳神備至的永恒形象在一方黃河石上神奇地出現，讓許多觀賞者感到十分驚奇，見之十分喜愛，我想這也是黃河母親發出的無言告誡：解廌無私無畏的精神永在，誰能公正裁定世間的是非曲直，勇于揭穿陰謀以照亮黑暗，敢于懲治邪惡來伸張正義，維護世間公平正義昭然之天理，誰就會永遠裝在老百姓的心里。
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