從觀賞石看古今審美異同 組圖
時間：2016-05-13 來源：藝術中國 作者：爭鳴 點擊數：現在人欣賞石頭，大多重象形，很多人張口就說，看，這石頭像什么？是外形像阿貓阿狗，還是花紋圖案像字形或者人形？大家于此津津樂道，相互標榜，既可以獲得驚奇贊賞，也能夠收益豐厚。大江南北，無論新興的內蒙古戈壁瑪瑙、廣西紅水河各種奇石，還是傳統的太湖石、靈璧石，甚至完全與象形無關的硯石、印章石，也都一擁而入。這在審美上多少有點低俗，但也不是現代人突發奇想，不是沒有歷史的背景。
中國人在漢代已經開始大肆造園。那時基本思路還是模擬自然，以“窮極自然”為主要目的。可無論多么相似，模擬的也不能與被模擬的對象相提并論。而且在很容易投入自然懷抱的年代，把此種行為抬升至奢華地步，也經常讓人產生懷疑。經過南北朝的延續，狀況在唐代發生改變。當時的人認為，造園賞石要抓住自然的本質，取其神韻，理解石頭本身的美，不要被模擬自然的外貌所迷惑，應該從文化的角度，重新評判這些審美活動所創造的價值。在白居易、劉禹錫、柳宗元、李德裕、皮日休等人的文章詩句中都有提到，好石頭是非常“不自然”的：大家漸漸接受應該有文化感的自然，也就是我們創造的自然——城市山水，而不是完全模仿自然的自然。如此體悟，在宋代達到了頂峰，不僅造就了蘇軾、米芾這樣在中國石學歷史上劃時代的人物，還有大量關于中國石的著作面世，甚至宋徽宗為了營造園林巨制艮岳而出現“花石綱”之役，和國家滅亡相聯系了。這些都充分證明，中國文化對石頭的審美認定，已經達到了無以復加的地步。
所有的藝術品中，再沒有比石頭更完全的自然物了。中國人也是因喜歡自然而喜歡石頭的。雖然在各個時期，為了某種目的，會在石頭上加上一些人工的痕跡，但是中國人一直強調它作為自然代表的完整性。即使它已經成為中國人審美對象的一分子、一件藝術品，石頭的本質也是無可爭議的自然。自然是什么？就是那偉大的哲學——“道法自然”和“天人合一”中的“自然”和“天”。中國人可能苛刻地挑剔一件其他人工藝術品，看其是否能夠企及“道法自然”和“天人合一”的高度，對石頭卻不會有這種懷疑。與其他藝術創造不同，一塊好的石頭，就可以幻化作自然，就是一個混沌宇宙的存在，是中國人喜歡的感性、抽象和詩化的極致。而且它們即使昂貴無比，也呈現那種比較容易親近的自然狀態。從享受自然的性價比考慮，擁有一塊物質和精神并存的石頭，無疑是上佳的選擇。
中國人喜歡石頭，又不單單是喜歡自然——否則我們整天徜徉在山林間，就可以得到完全的滿足——而是在認同自然本質的前提下，喜歡石頭的文化特征，甚至在體味文化得到滿足后，又可以自然而然地忘卻自然。這真是一個奇怪的邏輯——自古以來中國人疊石造園或者賞玩清供，目的都是要接近自然，但實際選擇的石頭，卻是極端的不自然。我們愛的，恰恰是大家常說的“奇石”，是稀少的、珍貴的、奇怪的，是自然中的最不自然的石頭。這就是我們選擇過的自然——我們不喜歡單純、直白、不經過文化處理的、純粹的自然，只有帶著明顯文化意味的石頭，才能夠進入中國人的視野。這所謂的文化意味，有我們的審美理想，有我們的人文追求，有我們的哲思妙想，如是，我們立乎自然，卻是超乎自然了。
宋代人喜歡的石頭，就是大家熟悉的太湖石、靈璧石之類普通的石頭。說它們普通，是這些以碳酸鈣成分為主的石頭，在中國大量分布。可為什么遍地皆是的石頭，卻需要花費巨額的資金？原來是這些石頭在審美上的稀缺性所造成的。宋徽宗給石頭命名“神運昭功石”“慶云萬態奇峰”，還有米芾所講的好石頭要秀、瘦、皺、透，都說明好石頭的稀少。也就是說，符合審美的、具有文化價值的石頭，在自然界中是極其稀少的。太湖石這類中國石，在過去產量很大，要遠遠大過西方的寶石。但論審美、論文化，萬里挑一，甚至百萬里挑一的中國石，就比西方的寶石更為稀缺與珍貴。在這樣的意識下，好石頭迅速成為中國的頂級藝術品。并且喜歡石頭的中國人，為他們心愛的寶物營造了一個巨大的文化空間。其內容之廣闊、精神之深邃、情感之豐富、品位之高雅，獨一無二。
這種思想也影響到繪畫。山水畫確立在隋唐時期。從那時起，畫家就不以純粹地描摹自然為目的，轉而強調傳神，以及人對自然的情感。后來山水畫的發展方向，是讓觀眾咀嚼筆墨韻味與感受撲面而來的宇宙氣象，也與中國人有關石頭的審美同出一轍。
遺憾的是，近代以來，隨著舊秩序的瓦解與新秩序的建立，原本以文化為支撐的對于自然的認識沒有得到很好傳承。中國人還是非常喜歡石頭，卻已經不能夠自覺從文化、審美的角度接近自然。現代人無法在自然中建立自己的價值，就只能尋找表面與淺顯的突破口，比如寶石——價格代表價值，或者像什么東西——從最簡單的視覺判斷開始。是的，像什么東西的石頭罕見，但價值同樣不難判斷，不僅純粹依賴偶然性、沒有審美創造，同時不具備文化和歷史的深度。類似的情形愈演愈烈，蔓延到屬于審美的諸多層面：繪畫要畫得像，雕塑要雕得像，刺繡要繡得像……與傳統那種在大范圍普通材料中選擇高文化品位的審美相比，這種簡單的視覺判斷，無疑單薄甚至粗陋。
蘇軾有論畫名言：論畫以形似，見與兒童鄰。近千年過去了，我們應該長大了。
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