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奇石與中國藝術----洛陽賞石人之我見 圖

 石頭在大自然中司空見慣，它生于自然長于自然，它浪跡天涯海角，它四處藏身而又無處不有。奇石之所以從眾多的收藏系列中脫穎而出，成為當今收藏界的時尚，是人類回歸自然、熱愛自然的一大追求。奇石藝術是天人合一的發現藝術，天人合一又是自然論和中國藝術精神完美的結合。可以說，中國藝術理論來源于大自然的造化。

《巍巍太行》   國畫石   

中國的古代美學包括繪畫、音樂、舞蹈、攝影等眾多理論學派，他們總的藝術理論核心，都歸納到自然論，成為中國的美學特點。西方古典美學把自然看作是藝術對象，“人”才是自然的最高造物主，也是自然宇宙的中心。中國古典美學崇尚自然山川，把自然山川之美看作造化之美，造化之靈。人是自然的一部分，那種無拘無束、自由自在、輕松自然之感，也是我們愛石人的追求。那遼闊曠野，是玩石人經常光顧的地方，只有在那大自然的曠野里，你才能感受到不期而然浸浴著的一種恒久的人生感、歷史感、宇宙感、幸福感，這就像山鳥在藍天中傲飛，像魚兒在大海里暢游。

   《祥云如意龍》  荷花石

天人統一思想是人對自然關系的看法，中國人的思維方式是親和關系。歷史上有不少賞石家視奇石為兒孫，把奇石稱兄弟。這就叫石容人，人入石，人石兩相知。把自身融入了自然，自然感悟了人生。

    天人統一觀起源于《周易》古經。

   《竹林七賢》 竹葉石

《周易》的易字有兩個含義：其一是變化，其二是容易、無拘無束。觀賞石本身就是自然造物。中國的藝術理論認為自然宇宙變動不拘，自由自在，輕輕松松。這一思想也萌發于《易經》太極圖，以相互依存、相互契合的陰陽黑白兩極，象征流傳不息的晝夜交替和天地不分。宇宙生命沒有明顯的界定，相互依賴、相互依偎、相互依靠、共存共鳴。

《翰墨丹青》   竹葉石    

老子莊子美學，進一步把宇宙運動理解為“道”“道充塞，貫穿于宇宙天地之間”“天地有大美而不言”，要求真正的人、真正的藝術家愛好沉思冥想，靜觀宇宙生命，將自己融入大自然的運動，充絕自我，忘懷自我，響應自然，感悟自然，與自然之道息息相通，終于天人合為一體。因此真正的藝術家的心靈率真純潔有如赤子兒童，精神透徹有如明鏡。莊子美學所贊揚的自然風格美，高出鏤金錯采，巧奇天工，而成為中國藝術長期追求的思想境界。

   《鴛鴦戲水》   荷花石 

美國意象派新詩運動的領袖尤德，稱贊中國的詩“像流水，像巖石，像飄霧”一樣自然。人不能反自然而行，自然比最強的人更強。中國因受儒道思想的影響，建立了萬物一體的共識，因此人們對大自然造化的奇石從好奇到熱愛，從敬畏轉為敬愛、癡迷有情，達到了人和自然共處的和諧。石有道，有韻有神，有靈氣有精神，石無言勝有言，石無聲勝有聲，它無拘無束在大自然中生，在大自然中長，它很美也很丑，它圓潤端莊，純潔漂亮，它秀它透它皺它瘦，它褶它漏，它自然它本分，它有真善美，它包羅萬象，有日月星辰，風光山水，有人物系列，有動物世界，有外文有漢文，有衣食住行萬物具備，既蘊含天文地理，又藏于大千世界。賞石活動使人癡迷讓人陶醉，它能讓你忘我，它能讓你健身，它能讓你求知，它能教你做人。