小屏風里，在壁掛條屏里，都能見到它們的身影。這就為當代的打磨石的出現和發展，奠定了雄厚的理論和實踐的基礎，也得到了當下打磨石的全盤借鑒，并有所創新。圖(3)紅木對椅、圖(4)紅木屏風。
以上介紹除大理石畫面石外，“雪浪石”和“諸葛拜斗石”，是傳承有序的畫面石，在石界應該是赫赫有名、如雷貫耳了。
現在，畫面石作為賞石的一個重要類別，其品種豐富多樣，與古代賞石中的畫面石在品種和數量上講，已是不可同日而語了。長江石、黃河石、靈璧石、宣石、遼河石、景文石、徽文石等等，不勝枚舉。畫面石是大自然長期打造的藝術品，不似人為而勝似人為。但是，對畫面石的收藏與欣賞，需要一定的知識面和文化休養，以及對大自然的鐘愛程度。要真正讀懂畫面石的神韻與玄妙，必須提高審美素養，向師長學習并平心靜氣地與石友們切磋，才能獲得意想不到的效果。
下面，就自然藝術與人為藝術也即畫面石與繪畫技法作一粗淺的對照和勾連。
一，畫面石具象的作品，少之又少，精品石更是一石難求，全憑石緣。具象的畫面石，如同繪畫技法中的工筆、白描和雙勾，筆墨精準到位，畫面干凈利落，人與物在石面上的反映與真實的人與物相差無幾(大小除外)，極具神韻。
圖(5)《寶釵撲蝶》“寶釵撲蝶″為仕女全身像，輪廓分明，動感強烈，呼之欲出！雖末見鼻子眼睛，卻與“遠山無樹，遠人無目”的作畫技法相吻合。
圖(6)《穆罕默德》“穆罕默德″是人物半身像，所占石面恰到好處，人物形象近乎完美。
二，抽象畫面石的結構，應屬于兼工帶寫的小寫意創作技法。這類畫面石人或物的主要部分如頭、身段、動態取向等，必須有一至兩個方面是可以直觀的。反映景觀的如山或樹、太陽或月亮等，比較突出好認，其附屬的如山、水、云等，則只能在畫面中去意會了。圖(7)《寒梅報春》、圖(8)《鐘馗》、圖(9)《長江石》。
三，有些畫面石的圖案，無論人或物，抑或是景觀，在石頭上生成的圖案，都似夜間觀物，其對比度強烈與否，有如大寫意和潑墨的繪畫技法，對石上