很多初入石門的石友不解“清供石”為何意，其中不乏“清朝時用以供奉之石”的誤解；而有些石友雖然大概理解“清供石”之意，卻很隨意地將某一石頭冠以 “清供”之名，讓大方貽笑。今天，奇石圈就給大家說說“清供石”。
青云峰（靈璧石）
首先，咱們一起了解一下“清供”到底是何意？清供有兩層意思，一指清雅的供品，如松、竹、梅、鮮花、香火和食物等；二是指器物、盆景等供玩賞的東西，如文房清供、書齋清供和案頭清供等。清供石就屬于第二種，是文房石或案幾石的范疇。此處的“供”，作動詞用，意為“設”也。在蘇東坡的賞石名篇《后怪石供》中，首次提出了以石為供的概念，后世遂有“供石、石供”之稱。但后人通常稱的“供石”，一般體量較大，安置于座架或琴臺上，與《怪石供》中的江中小卵石是有所區別的。近年來，供石文化得到空前的發展，越來越引起中外藏石界的珍視。適宜作為供石欣賞的石種很多，常見的有靈璧石、太湖石、英石、昆石四大傳統名石及綠松石、博山文石等。
升騰（綠松石）
一、供石的審美
有人說供石欣賞是傳統賞石的最高境界，因其幾乎無法用言語表述。這類石頭擺脫了具象造型的束縛，張揚而不狂，夸張而不妄，形體充滿了變化，又展示了流動的曲線美，充分體現了自然和諧的特征。這是一種既對比又統一、被極度抽象化了的天然物體。
玲瓏（太湖石）
傳統供石原則上要上大下小，直立放置。上部像翻騰的云頭在涌動升華，下部宜沉穩，有如鶴的單腳站立，寧靜而堅韌，顯示了動與靜的有機結合。供石的形狀，要注意大小、肥瘦、曲直、強弱、高低、深淺、疏密的對比。供石的直立放置展示了其獨立天地間的清高和孤傲。石頭的沉重、厚實，由于置放的倒懸，于是演繹著靈動與騰飛，變靜止為舞動。供石是一首動感的詩，好的供石給人的第一感覺就是一種韻律美、節奏美。
岫云（太湖石）
供石講究對平衡。變化中的造型離不開左右的對比與均衡的對稱。沒有左旋右轉的對比平衡，不能稱為好的清供石。一方絕佳的清供石必須有左右的石形分布，左伸