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如果說藝術，是一種審美追求，那么賞石，便是一種生活審美。

賞石文化包羅萬象，賞石是詩，賞石是畫，賞石是美，賞石之妙境更是帶來春聽鳥聲，夏聽蟬鳴，秋聽蟲聲，冬聽雪落，掃石月盈帚，濾泉花滿篩的心境。

賞石追求的是一種精神境界，愛石頭的人往往細膩敏感，善于發現。他們愛樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，是不以奢為尚，只因趣移情的自在。

室因石而雅，賞石人的生活是古鼎焚香，素麈揮塵，讀書小倦，暫休竹榻，是帶雨種竹，無事鋤花的生活。賞石人從一方方自然的美石中看到的是山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，卻足以攝夢召魂。

自古以來，前賢皆以賞石為風雅。謂曰：『士君子讀書出身，雖位至卿相，當存一方美石，方是名士。今人幾席間往往寶玩充斥，黃白燦陳，若非賈豎，則俗人而已』。可見，君子當存三分書卷氣，拜石入山是清流；不然即使家財萬貫、珍玩無數也不過是一暴發戶罷了。

人們都說賞石是高士、是文人，是詩人、是雅者所為……賞石之風雅趣多，就在于個人的素養與情操的修持，它必然是在案牘勞形之外，又有諸多可以探究的雅人深致。這份情志和修為，與貧富貴賤的干系不大，與學歷的高低不同，更在于心靈的歸屬，心有所住，便能從這大地的清骨中感悟到自然天道的大美。

賞石，對古人而言，是一種精神，一種生活態度。審美乃是賞石之基礎，文化則為賞石之底蘊，有了石之真，更得石之美，再添石之文心，賞石便可以用來滋養性靈，愉悅自己。古人云：醫俗莫如賞石，清談不如對飲。形質色紋、瘦皺漏透，雖是大自然造化之妙跡所存，傳承的卻是古人精神之所寄。

愛石之人往往和眾人不同，不世俗，不瑣屑，不但不是遠離生活的瑣屑，反而是扎到生活中去。所以賞石者并非不食人間煙火，而是逐漸修煉出一種不將就的生活態度，一種慢下來感知美好事物的細膩情懷。

我們不得不承認，在科技發達、生活節奏加快的今天，我們的賞石資源和條件是要比古人好多了，但丟失的東西也很多。比如，對細微之物的洞察力，對精神境界的修持，對自然之美和日常之美的感知力。

古人雖然遠去，但我們依舊可以在當下的生活中，去感知、去體會賞石之精神，重新返璞歸真，讓賞石藝術以素為絢，得溫潤與靜觀，玲瓏瘦骨見自然；以真為本，得平淡與明道，斗室隨處觀乾坤。