觀賞石在收藏文化中的定位淺議 圖
時間:2020-11-30 來源: 石 界 作者:蘇立社 點擊數:
從功能上看,收藏的主要功能是研究、欣賞、傳世、升值。在觀賞石收藏中,除了具備以上功能外,還有健身、寄情、發現的功能。健身指在采集、搬運時的野外活動和體力勞動,寄情指的是它能滿足一部分人創造藝術發現美的愿望,這一點是其他收藏所沒有的,因為收藏其他藝術品都是內容完整、主題明確的作品。
作為大自然的產物,石頭本身是沒有明確的內涵和主題的,要靠人的慧眼去發現、認識,故而在采集、欣賞石頭的過程中,您可以發現或重新發現新的內容。賞石活動中對玩石人的要求也是很高的,石友們有一句話:什么樣的人玩什么樣的石頭。換言之就是玩石頭就是玩自己,你有什么樣的藝術素養和性格就會發現欣賞收藏什么樣的石頭。
這樣的情況很多,許多人在初玩石頭注意貓呀狗呀圖案形象具體的,隨著玩石的經歷豐富起來,就越玩越精了。有人玩小品,有人藏大件,有人愛圖案有人喜景觀。同時,把一個頑石變為一個美石、可賞之石,它不是一個簡單搬運的過程,把石頭從河灘搬到家里就是美石了。河灘上的石頭不是每一塊都可以欣賞的,這中間有一個尋找、發現、挑選、清洗、整理、命名、配座等多種創作因素在中間,再加上攝影、展示、研究、考證(發現內涵)、著書立說等附屬工作,這石頭就已經不是原來自然中的石頭了,從這個意義上說,觀賞石應該屬藝術品
真善美說的是不同內容,科學屬于真,宗教屬于善,藝術屬于美。所以藝術品也就是美的。人們收藏觀賞石原因是因為這件石頭具備了美的因素,它能讓人賞心悅目,寄情養性,如果這件石頭是丑陋的,令人惡心的,那大部分人都不會收藏了。
蘇軾講:“石文而丑”,這里的“丑”指的是美的另一個境界,絕不是丑陋、惡心的丑,是屬于稀、奇、古、怪的內容,“一丑字則石之千態萬狀,皆從此出……丑而雄,丑而秀(鄭板橋語)”我們在欣賞石頭時,如果是畫面石,會有意無意地用繪畫理論來評價,象形石也是看是否有雕塑感。評論石頭時常用的句子是“像一幅圖畫”“有浮雕感”。石種名稱有畫面石、山水石、摩爾石,總是自覺不自覺地向美術方向靠。
既然藝術品是藝與術結合的產品,那么天生有藝術形象、畫面的美石與人的才華再發現、賦意、命名、配座的配合,自然就應該是藝術品了。但是就如所有的古董不一定都有收藏價值,所有的繪畫都不一定是藝術品一樣,所有的觀賞石不一定都可以稱之為藝術品。
什么樣的觀賞石可稱為藝術品,這在理論上好講,具體操作比較困難。這里我且據拋一磚,供同仁研究。一是被歷史承認的,古代傳承有序的名石。因為歷代文人賦予了它豐富的文化內涵;二是當代被廣泛認可的精品石,多次獲獎,經常在藝術類報刊上被評價介紹的;三是著名藝術家的個別藏石(指美好的石頭又被賦子豐富人文內涵的)的觀賞石可以稱為藝術品。
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