萬古絕畫——黃河石（第三部分） 圖
時間：2020-08-05 來源：華夏奇石網 作者：郭玉鎮 點擊數：十大雋品奇石：雋品者，雋美珍奇之品也。重筆渲染，意蘊深邃， 丹青妙處不可言。
雋品奇石一：鳳求凰
奇石《鳳求凰》畫面中，一鳳一凰，鳳求凰。凰落集在草地上，鳳飛翔在藍天上，頡頏飛翔，鳳鳴凰和，鳳求凰。
鳳求凰 | 寧夏黃河石 | 14xmX11cmX16cm
《鳳求凰》歌辭收編在陳朝徐陵的《玉臺新詠》中。傳說是漢代文學家司 馬 相如的古琴曲。司馬相如是西漢大辭賦家。魯迅在《漢文學史綱要》中評述：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司 馬 遷”。魯迅把司馬相如與司馬遷放在一起加以肯定，足見其在中國文學史上的地位。
傳說中的司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的風流才子，一個是孀居在家的絕代佳人。據《史記·司馬相如列傳》記載：四川臨邛頭號富翁卓王孫舉辦盛大宴會，司馬相如應好友臨邛令王吉之邀以貴賓身份前去赴宴。司馬相如知道卓王孫有個漂亮女兒叫文君，也很喜歡音樂，所以他佯裝與縣令相互敬重，用西漢梁王所贈古琴“綠綺”彈唱了那首著名的《鳳求凰》，用琴聲暗自誘發文君的愛慕之情。
鳳 求 凰
鳳兮鳳兮歸故鄉，
遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，
何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，
室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，
胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，
得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，
中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，
無感我思使余悲。
辭的大意說：鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。 未遇凰鳥時啊，不知所往，怎能悟解今日登門后心中所感？有位美麗而嫻靜的女子在她的閨房，居處雖近，美麗女子卻離我很遠，思念之情，正殘虐著我的心腸。如何得此良緣做那恩愛的交頸鴛鴦? 但愿鳳鳥凰鳥雙飛天際游翔。 凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依， 哺育生子，永遠做我的配偶。情投意合，兩心和睦諧順，半夜里與我互相追隨，又有誰會知曉? 展開雙翼遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
這首琴歌寫得熾烈、直率，以“鳳求凰”為通體比興，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
曲終情綿長，卓文君從門縫里偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己的心情。宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍女轉達自己的傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。
卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗。不久，司馬相如賣掉了房子與卓文君一起又回到了臨邛。相如把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。讓文君親自給顧客酌酒，而自己穿起圍裙，與雇工們一起做雜活，在鬧市中洗滌酒器。……卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時的衣服被褥和各種財物。文君就同相如回到成都，買了田地房屋，成為富有的人家。
不久，司馬相如別妻從成都到長安，朝廷賞識其才，被拜為中郎將。榮華富貴，使他逐漸起了休妻之心。一念之間，失心悖德，鬼神耐無大義，而況人乎？
五年后的一天，卓文君收到丈夫來信，只見信上僅僅寫著：“一二三四五六七八九十百千萬”等數字。她明白丈夫有棄她之心，立即回了首《怨郎君》寄給丈夫。書信全文如下：
寄 外 子
卓文君
一別之后，
兩地相思，
只說是三四月，
又誰知五六年，
七弦琴無心撫彈，
八行書無信可傳，
九連環從中折斷，
十里長亭望眼欲穿，
百相思、千系念，
萬般無奈把郎怨。
萬言千語說不完，
百無聊賴十倚欄，
重九登高看孤雁，
八月中秋月圓人不圓，
七月半，燒香稟燭問蒼天，
六月三伏天，人人搖扇我心寒，
五月石榴如火，偏遇陣陣冷雨澆花端，
四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，
忽匆匆，三月桃花隨水轉，
飄零零，二月風箏線兒斷，
噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女我為男。
司馬相如讀著回信，想起文君當壚之事，心潮難已，潸然淚下，十分愧疚，于是駕駟馬高車，自蜀接走文君。有《七律·情緣》一首云：
千古情緣兩渺茫，
尋窮四海鳳求凰。
貧窮相樂當壚酒，
富貴薄情以悻傷。
寄語夫君言肺腑，
負心情侶斷肝腸。
涅槃浴火情無盡，
何計重生在哪方！
雋品奇石二：《神蝦》
奇石畫面上一只大蝦躍出水面飛落在青石角上。先是裊裊青煙，接著便燃起熊熊火焰，少頃，火焰漸漸熄滅。只見那只全身雪白的大蝦，歷經烈火洗禮，全身泛著淡淡的紅光。眼睛更加靈動黑亮，放射光芒。觸須修長，雙尾剪開，須、尾雖與水面畫線同一色且交叉，但涇渭分明，互不干擾，猶如畫師巨匠精心勾勒，妙不可言。神蝦體曲如弓，眾足緊緊抓住石頭棱角，活伶伶地蜷伏在青石上，似有唾手可捉之實感。
相傳西漢末年王莽篡位，劉姓子孫惟劉秀僥幸脫逃，其余皆追殺殆盡。劉秀四處奔命，多次險被擒獲，但總能絕處逢生，化險為夷。
一次，劉秀被王莽兵馬追攆，無處藏身，只見湖畔有一簇似碾盤大的蓬草，高密茂盛，他急忙掀開藏身其中。追兵趕到，卻不見劉秀蹤影，正欲沿湖邊向蓬草方向搜尋。在這千鈞一發之際，轟然一聲巨響，一股旋風像一條立起的長蛇，踏著湖面，訇哮著卷起一道數丈高水柱，頂端紅光閃耀，一只色彩艷麗的大蝦順勢縱身一躍，飛上對岸。追兵被眼前這一幕驚呆了，紛紛掉轉馬頭向對岸飛馳而去，一看究竟。只見那神蝦眼睛黝黑而靈動，放射光芒，觸須修長，雙尾剪開，雪白身軀泛著淡淡的紅光，體曲如弓，在岸邊驀然打了幾個筋斗，倏忽躍回水中。就在大家好奇地望著湖水一愣神的剎那間，約距百步之遙的湖面又是一聲巨響，剛才那幕景象復現，如是者三。追兵跟蹤追尋，已走過好一段路程。大家無奈地望著神蝦最后沒水湖面的身影，竟自悻悻然揚長而去，盡忘了搜捕劉秀一事。劉秀脫離了險境，他于蓬草中看得驚心動魄，幾欲厲聲疾呼。
有一首《七律·神蝦》詩云：
處處危機世態涼，
萋萋芳草救蕭王。
神蝦四躍根塵凈，
靈瑞三翻去遠方。
碧落黃泉無覓處，
黑山信水盡徜徉。
風僝雨僽千年盼，
幸遇知音在岸滂。
雋品奇石二： 神蝦 | 寧夏黃河石 | 32cmX28cmX18cm（蝦展長42cm）
雋品奇石三：樹袋熊
在澳大利亞的草原上生長著一種高達一百多米聳入云霄的巨樹叫杏仁香桉，這種樹生長在大洋洲的半干旱地區。它的樹干沒有旁逸斜出的枝杈，筆直向上，逐漸變細，到了頂端，才生長出枝葉。奇石的創造者用特寫手法只畫了樹的上半部，樹下蹲坐著一只“從童話里走出來的動物”——考拉。小家伙濃密柔軟的絨毛，憨厚可愛的體態，天真靈動的眼神，滑稽笨拙的動作，溫順善良的性情，腹部還有一個育兒袋，奇趣又可愛。它蹲坐在樹下，安然自在地吃樹葉。考拉被譽為“世界上最可愛的動物”，是澳大利亞的國寶。它是一種樹棲有袋動物，它的尾巴經過漫長歲月退化，形成一個“坐墊”，使它能長時間坐在樹上或地面上，穩定性極佳。它的樣子酷似小熊，因而又叫無尾樹熊。實際上它并不屬于熊的家族，而且它們相差甚遠。
雋品奇石三：樹袋熊 | 寧夏黃河石 | 31cmX10cmX10cm
雋品奇石四：劉皇叔馬躍檀溪
劉備輾轉流徙 ，無可依靠，于是去投奔劉表。劉表之妻蔡夫人及其兄蔡瑁懷疑備有吞并荊州之心，密謀加害他。
后蔡瑁殺牛宰馬，大擺筵席。玄德乘的盧馬到州衙。酒過三巡，伊籍密告劉備說：“蔡瑁設計害君，城外東、南、北三處，皆有軍馬守把，只有西門可走，公宜速逃！”玄德大驚，匹馬向西門飛馳而去。到了檀溪，溪闊數丈，即使有數萬人馬，也不易過去。追兵將至，玄德著慌，縱馬下溪。行不到數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。
奇石《馬躍檀溪》畫面中，的盧涌身而起，一躍三丈，飛上西岸，玄德如從云霧中起。的盧前蹄落岸，后蹄懸空，水面上帶起的水花順勢飛濺，足見的盧驍雋超群，飛躍神速，雋美可人。整個畫面是用特寫鏡頭呈現的，天工捕捉畫面瞬間呈現出的富有典型意義的空間和時間情景，可以造成動態視覺沖擊效果，正是“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾），具有高度的真實性和強烈的藝術感染力。此石構圖中更絕妙之處還在于馬首正向岸西，這與故事中交待的細節驚人相吻合。
據資料記載，一千多年過去了，檀溪中的水早已干涸，但當年留在西岸青石上的蹄跡依然清晰可見。
天不滅劉，人將奈之何？有詩為證：
七律·天道
萬事總難皆入意，
雙龍無翼過檀溪。
人心詭詐陰謨盡，
天道惟微奧妙極。
縱使子牙孫臏在，
奈何西岸的盧棲。
一川煙水知何處，
千載青石陷鐵蹄。
雋品奇石四：馬躍檀溪 | 寧夏黃河石 | 20cmX16cmX11cm
雋品奇石五：飛天
“飛天是甘肅敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志，是不朽的藝術品。”
奇石《飛天》畫面中漫天祥云繚繞升騰，飛天仙女憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空飛翔。長裙飛卷，衣帶飄動，神態優雅，氣度豪邁大方，勢如翔云飛鶴。身材修長，體態輕盈，自由舒展，卓約多彩，姿如鸞翔鳳翥。無翼竟飄然，遼空高頡頏。
人們創造了富麗多彩的飛天，從人間飛向天國。然而，她們并未隨著時代的變遷而遠走高飛，倒是依舊深深地眷戀著故園，又從天國降落到人間，融入人們的生活，常駐人們心中。正是：
飄纚無翼入云天，
彩練翩然舞月仙。
飛越千年何處去，
遐情秋月故園前。
飛天 | 青海黃河石 | 41cmX32cmX33cm
雋品奇石六：關雎
聆聽三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
……
詩中寫一個男子遇上了一個采荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之。”男子為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情。
《關雎》出自《詩經》，是一首情詩。這首詩的表現手法屬于詠物言志三法之一的“興”，即從一個看似與主題無關的事物入手，引出心聲，抒泄胸臆。
奇石《關雎》畫面中，春天的河水潺潺流淌，河邊綠草茵茵。上方一對雎鳩鳥并游在河水中，下方一只美麗的雎鳩帶著雛鳥站在河洲上，正用悠揚的歌聲關關歌唱，呼喚著它的伴侶。它們相依相愛的融融之情，也誘動了小伙子無限情思。初戀情感油然而生，使他獨自陶醉在對“窈窕淑女”的一往深情中。思慕她，追求她，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”。熱戀與失戀交織，愉悅與折磨并存。極為傳神地把一位純情少年從初戀到熱戀中的種種復雜相思之苦表露得淋漓盡致。
有首《唐多令·長相戀》詞曰：
攜手渡難關，
忠貞實可憐。
慕雎鳩，
浪漫關關。
毋懼河中游悖亂，
篤鐘愛，
守千年。
經雨僽風僝，
天涯浪跡難。
驟狂飆，
共倚危欄。
無奈鴛鴦雙病臥，
相濡沫，
怨無言。
關雎 | 貴德黃河石 | 46cmX30cmX15cm
雋品奇石七：時遷
時遷是中國古典小說《水滸傳》中的人物，他練就一身好功夫，能攀高走壁，盜墓做賊，江湖上人稱“鼓上蚤”。時遷祖籍高唐州人士，流落江湖到薊州，整天做些跳籬騙馬的勾當。梁山大聚義時，時遷被封為走報機密步軍頭領第二名，排第一百零七位，上應“地賊星”。征方臘中時遷九死一生安然無恙，卻在返程途中因絞腸痧發作病死于杭州，追封為義節郎。時遷的外家功夫略顯欠缺，而飛檐走壁的輕功卻堪稱一流。《水滸傳》有五言律詩一首為證：
骨軟身軀健，
眉濃眼目鮮。
形容如怪族，
行步似飛仙。
夜靜穿墻過，
更深繞屋懸。
偷營高手客，
鼓上蚤時遷.
時遷是少有的以盜賊聞名的大英雄。火燒翠云樓，攻打曾頭市，火燒祝家店，盜取雁翎甲，火燒濟州城西草料場等精彩故事廣為流傳。后世的盜賊們奉他為祖師爺。過去很多地方建有時遷廟，尊時遷為“賊神菩薩”。
奇石圖片中時遷腳尖點地，輕捷如猿，貓著腰邊跑邊回頭看，幘巾綰帶飄動。猶見“賊神”風度，更顯攀高走壁之功夫，傳神至極。
故依韻作《五律·賊神》一首再點贊。
一生多惡戰，
身手快如猿。
南地征方臘，
東京盜甲還。
賊神尊像廟，
菩薩降人間。
好漢賊強盜，
民心乃鑒團。
雋品奇石七：時遷 | 青海黃河石 | 30cmX30cmX12cm
雋品奇石八：醉魯達
魯達是《水滸傳》中的人物，渭州（甘肅平涼）人，生活在北宋年間。《水滸傳》中寫魯達出場時：“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面闊耳大、鼻直口方，腮邊一部貉臊胡須。身長八尺，腰闊十圍。”魯達在天文石碣中星號“天孤星”，在梁山泊一百單八將中排第十三位，十員步軍頭領第一名。當過提轄，又稱魯提轄。三拳打死了鎮關西，出家時取法名智深。因為肩頭背上紋滿花，還喝酒吃肉，所以綽號叫花和尚魯智深。曾與楊志、武松占領二龍山擔任大頭領。他慷慨大方，仗義疏財，豪爽粗獷，勇而有謀。有愛憎分明之堅定立場，有見義勇為之高尚品質，有對受壓迫者扶危濟困的仁慈之心，有對壓迫者嫉惡如仇之凜然氣概。
奇石《醉魯達》中智深醉迷低頭坐在山崖旁，光著腦袋，濃密的絡腮胡須屈撒胸前，袒露的肩背上紋花清晰可見。醉臥中，英雄豪氣凌然。有《七絕•義烈》詩為證：
救弱不分貧與富，
出拳忌問兇渠主。
皈依醉臥寺門驚，
一曲長歌流萬古。
梁山歸順朝廷平定遼國后，在征方臘時，魯智深擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。在回京途中，聞錢塘江潮信，正應了智真長老曾囑付的偈言后兩句 “聽潮而圓，見信而寂”。智深知己終矣，沐浴后，自坐在禪椅上圓寂于六和寺。朝廷因其有擒獲方臘之大功，追封魯智深為義烈照暨禪師。
醉魯達 | 寧夏黃河石 | 12cmX7cmX21cm
雋品奇石九：狗官
狗官源于大宋宮廷斗狗游戲。時，皇親國戚嗜娛斗狗，且博彩下注動輒數十上百金。故朝廷設豢狗專職，封七品官銜，飾官服戴官帽，世人皆稱之為“狗官”。
前朝之狗官豢狗，當今之狗官“豢人”。以豢狗之法所豢之人，外表道貌岸然，但根源特質中勢必像狗。“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。”當然，僅僅是“像”而已，因為狗至聰于耳目，聞而略思，視而簡慮，雖惡氣十足，卻蔽明塞聰，永受制于人。
狗官豢養之人則不然，媚骨里不僅多了幾分惡性，更是將狗之獸性無賴幾近完美地隱藏于人之天氣精明之中，有極高欺騙性。若使其人出將入相，必然“奢與貪為伴，欲與色相隨，腐與敗并驅”。勾心斗角，機關算盡，品冠朝野謀一權，萬鐘之祿斂天下。良狗遠其下，賢者遜其“能”。對其敗類一旦放任自流，必然荼毒深遠，貽害無窮，終使國臨大難，民逢百罹。有一首七言排律《諷狗官》詩云：
清夢封侯幻夢王，
金冠珠碧坐高堂。
朝如素絹飄白雪，
暮似直突掛皂囊。
朱勔不甘梁冀弱，
和珅堪比蔡京強。
鋃鐺傾意如驚魘，
鐵獄凝寒似櫛霜。
黃霸徐達鋒鍔在，
譙樓更鼓夢華香。
神游淺水南堤柳，
月映蘆竹北岸楊。
廣野群鷹舒繡羽，
碧波荷扇戲鴛鴦。
江山如畫陶人醉，
心志猶冰鎖獄墻。
涕泗流漣滌垢穢，
萬情俱滅斷肝腸。
金山自古流血淚，
何必丹霄悵彷徨！
吏貪，必行亂政之實，萬民罹其難；官廉，定守君子之道，舉國仰其德。
何為君子？君子有九思，思成于心，心開竅于耳，戶牖為目，可兼聽八方，能明察天下。君子至高于德，德內化于心，外踐于行，無規則而莫成，非極致則不見。君子恤民憂國，以天下為己任，善解萬眾之疾苦，能決九州之壅蔽，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”（林則徐《赴戍登程口占示家人》）此義舉非高風峻節之人莫能為，狗官豈可效耶？
奇石《狗官》畫面中，狗官老爺穿官服戴官帽，背靠大樹，悠閑自在，嬉戲小狗，傳神至極。有《七絕·狗官》詩曰：“為官不坐案頭前，賴樹憑依逗狗玩。狗主移情先棄樹，官高識狗不知賢。”
狗官 | 寧夏黃河石 | 25cmX16cmX14cm
雋品奇石十：《魚躍龍門》三部曲
魚躍龍門的傳說在漢·辛氏《三秦記》中說：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門，闊一里馀，黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及渚川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”
龍門，指的是晉陜大峽谷最窄處的黃河壺口，為黃河之咽喉。禹門口龍門山橫跨黃河兩岸，東西禹門山各高８百多米，兩岸對峙，形如門闕。龍門陡壁千仞，斧劈刀削，地勢非常險要。九曲黃河從莽莽昆侖奔騰而來，匯集千流萬溪，穿峽越谷，橫斷龍門山。巨濤撲岸，浪花飛濺；水波涌起，如山如沸。形成“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（李白《公無渡河》）的磅礴氣勢。行人望而莫及，惟有神龍可越，故曰龍門。《呂氏春秋》上說：“禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門。”
《魚躍龍門》是三塊各自獨立又互相關聯的黃河畫面奇石組成的，它們記錄的正是魚化成為龍的全部過程。
第一塊奇石畫面中有幾條魚逆流前進，爭先躍上龍門，“初登龍門，
即有云雨隨之。”（見圖一）
魚躍龍門(圖一）| 寧夏黃河石 | 19cmX23Xcm9cm
當然，鯉魚躍過龍門，還要經受更嚴俊的考驗。
第二塊奇石中有一尾魚躍過龍門，剛剛創過云雨關，“天火自后燒其尾”（見圖二）。鯉魚遇火，一旦失身，將會萬劫不復，這是九死一生的考驗，需要的是更大的膽識和毅力。
魚躍龍門（圖二） | 寧夏黃河石 | 20cmX15cmX10cm
第三塊奇石的畫面中，鯉魚經歷了“云雨”和“天火”洗禮之后，跳躍龍門終于成功——“乃化為龍矣”。鯉魚初化為龍，叫雛龍，雛龍雖然鱗爪還未豐滿，但畢竟有了脫胎換骨的變化，桀驁蜷曲，妙趣橫生（見圖三）。
雛龍（圖三） | 寧夏黃河石 | 22cmX13cmX12cm
據《述異記》中說：“龍五百年為角龍，千年為應龍。”應龍者，龍中精華也，故生雙翼。相傳，應龍為上古黃帝之神龍，曾奉黃帝之令伐蚩尤，殺之，而為功臣。禹治水，神龍以尾掃地，疏洪導流而立功，故亦為禹之功臣。古語云：不成應龍，枉躍龍門。可見，成功躍過龍門只是一次質的飛躍，并不意味著功成名就，后面的路還很艱難，也很漫長。只有修成千年應龍，才具諸多變化，春分登天，秋分潛淵。“能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”正是：
七絕·潛龍
登天倒轉九飛星，
落地雄當八面風。
且匿候來風雨驟，
云翻浪卷又飛升。
其實，在古代，龍乃以原始圖騰為主體，虛擬九物合而為一，得以于華夏民族形成中逐步完善。人類由蒙昧趨于文明進步的歷史上，中國，無以優于龍之形象更為真切動人的。故龍亦成為我們偉大民族之象征，中國被稱作東方巨龍，皇帝被稱作真龍天子，中國人仍自豪地稱自己為龍的傳人。千百年來，龍幾乎成為人人尊崇的偶像，追尋的目標。
魚躍龍門猶人之得志而縱橫四海，旨在鼓勵人們克服困難，奮發向上，舉業成功，進而實現夢想。
有《七絕·矢志》詩云：
君如立志躍龍門，
萬險千難所未聞。
起腳踏開千尺浪，
落身碎骨也甘心。
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