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徐文強：思考與靈璧石賞石鑒藏 組圖

時間：2020-06-17 來源：海上石語 作者：徐文強 點擊數：

     今天我們大家聚在一起講中國四大名石鑒藏，由我講靈璧石部分。

       先回顧一下當前石界的一些狀況：

       賞石收藏隊伍不斷壯大，投資者時有出現；

       文化人及藝術家的回歸，讓賞石作品的鑒賞和演示更具內涵；

       賞石經營走向多元化，目前社會上所有的經營模式賞石界一樣不缺、一樣不少；

       越來越多的藏石者都認為賞石精品是不可再生的稀缺資源，未來價格必定會有飛漲，現實卻是有價無市；

       何為賞石精品？普通賞石的出路在哪?

       石市退潮，究竟為啥？

       放在當前這樣一個大背景情況下，回答這些問題確實可以有林林總總的解答。

但我不知為啥腦子里卻老蹦噠出這么一些問題：

1.賞石是不是藝術，是發現藝術還是創作藝術。這問題會對賞玩與收藏帶來什么樣的影響？

      2.中國古典賞石史是怎樣一部美學史？

     3. 當代賞石鑒賞的自然元素是不是可以量化？是不是需要量化？

      4. 創建中國賞石美學有沒有必要？如何創建與社會經濟發展相適應的中國賞石美學體系？

      5.賞石藝術專業團體該承擔什么樣的責任？

        今天來這探討學習的主要是從事賞石經營與收藏的。如果僅僅是玩，那簡單，純粹、真實、快樂就行，想怎么玩都可以；但如果是經營，就必須講收益，要有情商及強大的專業知識支撐；至于懷揣夢想那更要講使命與責任，認清形勢與發展。

        我在此先亮一下自己的觀點：賞石藝術是發現創作藝術；傳統賞石是情懷賞石與石崇拜，尚未形成完整的理論體系，是一門多少帶有遺憾的藝術；賞石原素可以量化，從業者應該花力氣研究學習，這是專業與粉絲的標志性區別（今天我嘗試講這個主題）；當代賞石美學史在融入經濟學概念后，如何把賞石藝術提高到為社會拓展有價值的藝術門類高度來認識，這是當代賞石美學史應該解決的問題；各級石協都可以有所作為。（有興趣的老鐵們，會后我們找機會一起探討）

       下面我來展開今天的“靈璧石鑒藏”演講，希望能得到與會者的認同，產生價值，學有收獲。鑒賞是人與物進行超越時空的情感交流

 1、奇石的“形、質、色、紋”自帶優劣、差異。

        石頭以本真含蓄內斂隱喻之美客觀存在，但并不會主動呈現美；奇石在本質上已不同于自然石頭，奇石是人們以自然石頭做為觀察對象，通過發現、審視、選擇、判斷、思考、聯想等一系列體力和腦力勞動創造而成。發現奇石的過程就是形、質、色、紋自身優劣、差異與個人情感、意趣、感覺的審美意念不斷爭斗、確認的過程；當合適的人用合適的方法在挖掘奇石意韻時，賞石元素的差別和挖掘的深度構筑了賞石藝術品的高低貴賤，所以賞石作品一定是自然元素與藝術審美疊加的“天人合一”的藝術品。

由于發現在先，創作在后，所以發現賞石必須先會量化，正確的量化是賞石作品能夠體現價值的根源，至于怎樣量化，什么是稀缺性元素，如何為賞石藝術創作服務，我認為用賞石鑒賞元素分析就很好。

         (1)形鑒。形鑒一定是了解了最大部份奇石的基本形體概念并對某一石種己總結出一整套辯別方法后形成的一種對石種不同要求的概括。概括必須緊緊抓住奇石的稀有性、成形難度等尺度；如靈璧重在賞形，形態完整，造型奇特，形象逼真，能以形傳神，保存完整為上；其中大小比例合適，擺放角度多樣，四面可看，重心穩定，主面不能有殘缺和石根尤為重要。

       (2)質鑒。質鑒主要鑒硬度、潤度和細度。

       能成名石的奇石質感一定是同石種當中的佼佼者。石肌變幻，石質細膩，石皮蒼老，自然風化為首選。石質好還體現在質地均勻，韌性大，尤其是交界面細膩潤澤的自然過渡。但絕不是玉質就比石質好。質鑒要建立一個概念：不是玉化就值錢，石的細膩、潤澤、韌性、包漿是奇石值錢的本質。交界自然過渡有包漿是我們追求地表石的原因之一。

     (3)鑒色。色彩協調雅致，色澤柔順穩重，石色特殊、稀少為好，光感滋潤為上。

        (4)鑒紋。即鑒圖紋、紋理。

       紋理別致，自然流暢，變化曲折，紋無雜理，石肌石紋特征鮮明是首選；紋理越有特點，越有規律，標識度越高，表現力就越強。紋理的完整度還是我們鑒別一眼貨的質量保證，這也是我們追求地表石的原由之一。

       我們都有過這么一種經歷：奇石在被發現初期，我們用已知的眼光去認知石頭，對元素品質的認知是不全面的，然后經過不斷的實踐我們會清晰提煉出奇石在形、質、色、紋諸多方面的那些是關鍵稀缺性因素，從而使鑒賞的真實共性等級清晰地映刻在腦海里，慢慢地學會去全面把控。我的賞石密訣是：特必備、稀為貴、形為主、質為重、色為輔、大小比例要合適，奇石生成環境與上座擺放的角度要盡可能的一致。認識越多評判越全面，把握的尺度越準確，挖掘的內涵越有深度，對價值的認知也最有底氣。

       所以我在收藏進貨鑒石時，一定會沉住氣，對原素要求非常嚴苛，不在乎一石之得失，專注于自己心中最渴望的目標，這一秒沉的住氣，下一秒就會是驚喜。

       我在購石時常用加零與元素分值結合的方法去評估奇石原本的價值；而這樣挑選出來的奇石才是創作有生命力的賞石藝術作品的價值所在。

        2、為什么要學習傳統賞石，傳統賞石會給我們帶來什么。

      中國傳統賞石的精髓是賞石者將自身的豐富情感注入到賞石審美的樂趣中。我們在講傳統賞石時，聽到最多的應該是“瘦、皺、漏、透”相石法則，至于如何用這個法則去評判奇石的好壞，大家是不是覺得很難。“瘦、皺、漏、透”我把它解釋為情懷賞石，“云頭魚腳”也就是一種傳統形式，這是借助石頭表達自我世界和情感的一種方式，他沒有對某一塊奇石具有評判好壞之功能。然而傳統賞石難以言傳的韻味常給人提供無限遐想，也給賞石人極大的創作靈感，那是一種有傳承價值而且非常值得研究的賞石形式。

      而當代賞石是將發現創作的靈感表達，與天然稀缺元素完美結合，和承中華民族的遠古文脈，與當下收藏相適應的理念，融合生成的特殊藝術門類；所以當代傳統賞石它要考量的因素會更多，除了上面已經講到的形、質、色、紋量化指標等（靈璧石四項元素什么都不缺，最具代表性。）另外對賞石飽滿度要求、左右對稱要求、重心要求，細長比要求、天然原始角度的感官要求等等都要進行反復的量化比較；只有創作者把量化分析掌握到出神入化時，當代傳統賞石才會有可能超越古代傳統賞石的機會，并呈現出資源量化下的藝術突破。

      而建立當代賞石美學，就是試圖打通思想與物質，自我與自然之間這么一種溝通的可能性；在發現奇石原本自然狀態有差別的同時又在賦予奇石更多的藝術創作內涵。所以從賞玩走向現代賞石美學的這樣一個訴求是值得認可的，也應該成為一種趨勢。

       以宋代米芾為代表的文人雅士，用瘦、皺、漏、透的相石法則賞玩賞石，標志著中國賞石的一種雅境；而當代有標志性元素（形、質、色、紋）的賞石，則是經過了大量的比對，對大自然造化的奇石天然元素通過量化分析，使我們對自然物具有更直觀的評價，另外加上意蘊、配座、命題、傳承等創作認同，構成當代賞石美學的基礎。傳統賞石留給我們的是自然的擬人化，而當代賞石則希望通過量化的自然與藝術審美相結合，巧妙地將科學思維與深奧的藝術形式結合在一起，再現中華賞石文化之瑰寶。

       而很多人不愿意承認奇石元素有高低貴賤，甚至對賞石是不是藝術還抱有懷疑，這不得不說是收藏痛點。

什么是收藏品道理很簡單：文化傳承、藝術認同、資源稀缺、有量化特征、作品極致；能讓收藏者感到是不可再生資源的擁有和享受榮耀，那就值得收藏。當代精品賞石又缺了哪一點呢！

3、有量化要求、有情懷的創作，成就具有無限魅力的賞石藝術作品。

       奇石只是在基礎素材標準完美的情況下，賞石作品創作可以永無止境，意韻的表現才可能仁者見仁智者見智創意無限。（當代賞石離開了形質色紋的要求，不管是玩形式還是秀文彩都是耍流氓。）我們經常會看到一件觀賞石作品問世以后，入藏者還會根據自己的審美取向對作品進行新的主題或內涵的創作，“主題可塑”這讓賞石藝術有別于其他藝術成為又一特點。由于初創者并沒有對觀賞石進行物理改變，入藏者依據個人的喜好和藝術審美取向對觀賞石進行“主題可塑”的重新創作，更會因人而異創造出價值；而任何階段的賞石作品，在得到社會認同時，即是元素指標的品質呈現，也是作品意韻及創作者的藝術價值體現。所以我們對原創作品要敬畏，石用形態圖紋隱顯藝術內涵，人用創作賦于奇石藝術魅力。學原創就是用心的去解讀表達。

       自古以來，賞石只是一小部分文人墨客表述情懷的一種方式，并沒有成為完整的藝術門類更別說是產業。而現今賞石已然成為一種產業，有點閑情逸致的人都步入了這個行業，但任何行業不可能都在為社會創造藝術品。能將奇石創作成藝術品的一定是有元素等級要求、有人為創作因素存在的雙優賞石作品。目前，與匯石融通也一直在思考，如何將優秀賞石融入主流拍賣。

      由于賞石參與人員的成分特殊，各種層次的人都有，玩石與賞石美學、賞石藝術一直糾纏不清。加上賞石美學理論體系的失缺、賞石鑒評標準的理解和應用也人云亦云，這使賞石事業發展到一定階段自然而然地遇到瓶頸。所以如何站在一個高度去看待賞石美學和鑒評標準，也是需要我們在學習業務時常常思考的。

        說白了研究賞石藝術有虛實兩方面的工作：實的一面是“石頭”的實相之美，五官所能捕捉的東西，我們要把什么是好講清楚，觀賞石鑒評標準的解讀，是否能做到獨立的去衡量大自然造化奇石的藝術價值必須探索；另一面是“人”的心靈境界，六根所能體悟的空間，則需要完善的理論體系來支撐，從自發到自覺，從自覺到有體系，那是一種質的飛躍，應該用賞石美學體系來解決。

       東方賞石崇尚自然，側重人文，作為尚未建立的賞石理論教材，需要有史學、理論、專業等結合的體系，這是一個系統工程。當代賞石理論家和收藏家若能堅持在傳統的傳承基礎上，走出傳統的賞玩模式來看待現代賞石藝術，并立足現代人的情感生活、精神狀態以及價值觀去深度挖掘奇石的價值，構建新的賞石理論體系，這是一個非常值得化大力氣去解決的問題。

最后我陳述一下今天講的重點內容：

       大自然創造了具有“形、質、色、紋”元素的石頭；奇石是被人發現可量化的石頭；賞石人將發現的量化奇石與個性化的意韻表達結合，造就了賞石作品；賞石作品會有高下之分；資本體現價值，集大成的收藏家凸顯品牌效應；未來“雙優賞石”一定會成為頂尖藝術品；賞石美學的建立是賞石藝術成為中華美學史上又一亮彩的藝術門類的保障依據。

       鑒賞就是用藝術的眼光，依據賞石美學原理，把欣賞者的創作情感、收藏意趣，以專業的審美標準、相石法則將賞石作品以量化的直觀形式剖析給觀眾，從而引導收藏。而這項工作剛剛才被人所重視！

        賞石藝術真正重要的還是藝術價值，科學價值。也就是說藝術呈現的形式與難度；賞石形成的稀缺及完美。

        而文化的意義，說好藏品的稀缺與完美，講清藏品的精彩與難度，梳理出藏品的傳承與脈絡，為藝術價值講好故事。

        至于賞石藝術品收藏投資，可以認為是比房地產、比股票更好的投資，但要知道：凡有暴利風險也大。不是進入收藏就能保贏不輸，第一、不懂鑒真假必輸；第二、不懂鑒賞賞石藝術品等級必輸；第三、不懂賞石藝術品審美走向必輸；第四、不懂應該在什么時機買進什么必輸。最后還是那么一句話：放下執念，永遠在學習的路上，認清方向，選擇比努力更重要。

會后學員們紛紛表示：作者將多年思考的問題提出，并將建筑在賞石要素下的實踐經驗與大家分享；就是試圖打通思想與物質、自我與自然之間這么一種溝通的可能性……而能改變一個人的永遠是經歷，及其經歷過后的開悟。

 徐文強

      上海著名賞石收藏鑒賞家，上海市觀賞石協會原會長（現名譽會長），中國觀賞石協會賞石產業研究專委會主任，上海市收藏協會副會長，上海古玩商會名譽會長。觀賞石一級鑒評師（首批），觀賞石高級價格評估師，中國風景園林學會“中國賞石名家”；上海市價格認證中心特聘“賞石、紫砂、古玩評估鑒別專家”、湖南衛視特聘觀賞石鑒評專家；擔任過國際、國內重大觀賞石博覽會評委等。致力于傳統賞石藝術的弘揚和傳播，是靈璧石重要開發者之一。從1998年起將藏石陳列于上海文廟內供市民觀賞，并在各地石協組織論壇講課，是觀賞石鑒評師培訓班授課老師、教材編制者之一。《中國石譜》編撰委員；出版有《文強說石》，被評為賞石優秀著作獎，其賞石品鑒理論在賞石界具有廣泛的影響。