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石文化在喚起人類對大自然特殊情感

時間：2020-03-12 來源：英石文化 作者：大千石 點擊數：

人類對于石的感情遠久而又親近。人類一出現就與石結下不解之緣。 人類的祖先從舊石器時代利用天然石塊為工具和武器，到新石器時代的打磨制作石器。 從營巢穴居時期簡單地利用石頭為材料，到現代化摩天高樓大量使用的花崗巖、大理石裝飾材料；從原始祭祀、陪葬中簡單的石制飾物，到后來的精美石雕和寶玉石工藝品，石頭始終被賦予一定的神性色彩，“神”石進而成為了飾物，由器用變為賞玩，崇石敬石之風就普遍流行。

石頭始終伴隨著人類從蠻荒時代，逐步走向現代文明，直至久遠的未來。因此，我們每個人都要了解奇石、親近奇石，從賞石中感悟人生。

石頭并不是天生就有觀賞性的，石頭色彩、圖案、肌膚、紋理、孔洞以及悅耳的金玉之聲，特別是那千奇百怪、變化萬端、令人拍案叫絕的的奇特造型之石，是經過漫長的歲月洗禮，滄桑巨變的鍛鑄，熔煉孕育而造就的。 石頭既沒有玉石的柔和，鉆石的奪目，又沒有能工巧匠的精心打磨，但它勇于改變自己，懂得自己磨煉自己，經歷了大自然的千錘百煉。把最美的東西奉獻給人類。這就是石之精神。

《紅樓夢》里最富象征意義的是大荒山里青埂峰下那塊冷峻頑固的石頭。石頭是一種人格，它代表著與世俗抗爭的人格風范和理想。法國作家巴爾扎克說：“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；

而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高，只要抱著崇高的生活目的，樹立崇高人生理想，并自覺地在挫折中磨煉，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強者。”石頭是一種精神，它代表著人們的理想與價值。

悟禪養性，品味人生。古人云：賞石者乃以禪心入道。能有這種悟性的人往往對“貴形而賤神”“貴眼而賤心”的賞石觀不以為然，他們重視的是心靈的感受。“禪”，意為“靜慮”，即“心定一境”之意。佛教禪宗的精神是以“無念、無相、無住”三昧為基礎的，而以“明心見性”為宗，主張“一切萬象不離自性”。

古人認為，石就有禪意。林有麟說：“法書、名畫、金石、鼎彝，皆足以令人脫俗，而石尤近于禪。”所謂“石中有機鋒，拳石可納五岳”。五岳一拳，一拳石玩，禪意釋石，石示禪意。這些是佛教“納須彌于芥子”之說在悟石中的運用。

近年來，賞石界又提出一個概念——禪石。所謂“禪石”，就是以禪的哲理來體會石中的天理，也就是以“三昧”的哲理，作為品石的標準，主張在品石過程中，能“頓悟妙得”。

石能解憂忘念空，且因石有造化工。石亦可養性。宋人孔傳說過：“圣人云：仁者樂山。”樂山就是好石的意思，因為石富美妙之趣，具寧靜致遠之力，這樣人與石可以彼此交互感應，“物我一體”頓生崇敬之心。養石的過程也就是陶冶性情、滌塵凈心的過程，能培育耐心，增強愛心，養石即養心，使人的道德修養達到新的境界。 同時也是自我的完善，是自我的提高。通過賞石活動，我們不但可以達到修身、養性、怡情、健美、勵志的理想，還可以求得淡泊名志、寧靜致遠、超凡脫俗，使人生休養生息，步入盡美的世界。從賞石中感悟人生

石藏人生，人生亦如石。感悟石的奧秘、石的禪機，便是感悟人生！悟石即出神入化。折射人生，洞徹世情。古往今來，無數玩石人，在不斷地挖掘著石文化之精髓。有人這樣描繪，“山得石而雄，水得石而清，園得石而秀，谷得石而幽，洞得石而奇，屋得石而雅，人得石而樂”。

一石一世界，一景一大千，內容豐富，無窮無盡。一切自然現象、人文思想、意境情趣、文化含量均與其為載體。石文化還在以其博大精深的文化內涵和神奇魅力，喚起人類對大自然特殊情感。

人們不僅從悟石中懂得了石有仁、義、禮、智、信的石德，還懂得了石有堅貞永恒、渾樸剛正、擲地有聲的品格；石有寧靜堅實、不卑不亢、任人品評的情操；石有粉身碎骨、毫無怨言的忘我精神；石有沉靜淡泊，不嘩眾取寵，不隨波逐流，給人以力量和信念的啟迪。故以石為伴，以石寄情，以石悟道，寄情于幽寂，超然于物外。

近代名宿沈鈞儒“吾生猶愛石，謂是取其堅”，“至小莫能破，至剛塞天淵”，體現了石的堅貞、堅強；近代趙爾豐“石質堅貞，不以柔媚悅人，吾當以為師；石態沉穩，不隨波逐流，吾當以為友”是對石德石性較全面的概述。