賞石中審美期待的獨特魅力（上） 圖
時間：2020-03-01 來源：中華奇石雜志 作者：雷敬敷 點擊數：
審美期待是賞石活動得以進行的原動力，它存在于賞石活動進行之前并貫穿于整個賞石活動之中。因而有必要對其在審美中的普遍性和在賞石活動中的特殊性及其應用等方面加以研討。
一、期待與審美期待
為什么在頒獎時，總是將最高獎放在最后？為什么在發射火箭或迎接新年到來時要倒計時？這就是為了實現期待，產生期待的效應。
從詞義上講，期待是對未來前景的希望和等待。期待與愿景、希望、期許、夢想有相近的意義。是人類有了自覺意識后對幸福生活的種種向往，而這些向往又往往被實現而得到進一步的確證。
世界上的事物之間是相互聯系的，這種聯系的程度，可以分為必然、或然、偶然三個類型。必然是事物聯系之間的確定性。比如常壓下水在0℃結冰，在100℃時沸騰，水溫與其物理狀態之間的聯系反映了事物之間的客觀規律性。
或然是事物聯系之間的可能性。比如將一枚硬幣往上拋，落在地上是正面或者是反面都有50%的可能，但無法確認一定是哪一面，它反映了拋這個動作與落下為正反面這兩件事物聯系之間的隨機性。
偶然是事物聯系之間在沒有任何必然，或者在或然的可能性極低的情況下而出現了，它反映事物之間存在某種不可預知性。
事物之間相互聯系的必然性要求人們按照客觀規律辦事以取得預期的結果；或然性要求人們在持續的重復中獲得盡可能的預期；偶然性則表明世事難料，一切皆有可能。總之，人類的期待因為必然的、或然的、甚而偶然的呈現，而不斷地得到激勵，向著美好的前景而努力奮斗。
審美期待不同于通常非審美期待所具有的功利性，它是人類對真、善、美精神追求的集中體現。審美期待是期望在自然的或人為藝術的想象中讓現實中尚未實現的完美世界超前呈現。
審美期待包括對審美欣賞的期待，對特定審美對象的期待和對自己審美創作預期效果的期待，以及在審美的社會交往中獲得普遍認同的期待等。對審美欣賞的期待體現了人類審美的自覺性和預期性，表現了人類在審美欣賞的活動中求得人與自然、人與社會以及人的自身和諧的精神追求；對特定審美對象的期待是強烈的心靈渴求所驅動的有意識、有目的的定向性期望。它對審美對象有明確的選擇性，希冀在審美觀照、探究、體驗中達到怡悅身心的目的；對審美創造的期待是通過審美感知、體驗、想象，按自己期望的目標以生動的形象創造出符合自己審美理想的意象世界；審美交往中的期待是寄望于個人當下的審美感受能在社會的普遍認同中得到確認，從而表現自我、實現自我并達到預期的社會效應。
審美期待是生命力旺盛的表現，是對現實發展可能性的向往、預期和自我不斷充實的執著追求，是審美和創造美活動的內在動力。期望值愈高，主體的目的性就愈明確，創造性就愈自覺。
二、賞石中的審美期待
賞石藝術活動中的審美期待，同樣有對審美欣賞、特定審美對象、審美創造和社會交往的期待等方面，但無不顯示出賞石藝術自身的特性。
（一）賞石中的審美欣賞期待
審美欣賞是賞石活動中最重要的內容，可以說一切賞石活動都是圍繞審美欣賞而展開的。賞石藝術品的審美欣賞與一般藝術品的欣賞不同之處，不僅在于它自然天成的美，還在于它自然天成的奇。奇是怪、是異，是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”的罕見。觀賞石的美+奇具有或然性和偶然性，可以預期其千奇百怪而無法預測其具體的形質色紋，因而賞石的審美欣賞期待往往具有先睹為快，急不可耐，欲罷不能的心態。
明末清初著名學者高兆在其論述壽山石的專著《觀石錄》中，對硯工在解開壽山石原石時那種急迫、緊張的審美期待心情作了生動的描述：“每解一石，摩肩圍繞，心目共注，幸得妙品，博觀閨閣，交于喜妒”。是說在解石時，連家中婦女也走去閨閣一起圍觀；當獲得精美的妙品時眾人交手傳看，外人既贊嘆又不免有些妒意。
正是如壽山石解石那樣審美欣賞的不可預測性，使賞石活動中審美欣賞的期待更為強烈。《素園石譜》卷之四記載：“孫漢陽平生好石，聞蓄石名家，靡不發藏索觀，隨觀隨畫，數年來不知凡幾。時一展現，未始不神游其間也”。是說孫漢陽只要聽說有名家藏石，無不請求觀賞，且邊看邊畫，幾年來不知畫了多少。一旦展開來欣賞，未嘗不神游于其間。在審美欣賞期待的驅動下，自中華賞石文化發祥以來，好石者對觀賞石的求新、求奇、求美的追尋就沒有停止。從先秦時期上古之書《尚書·禹貢》中的“怪石”、“浮磬”的寥寥數種，到宋代杜綰所撰《云林石譜》遍及全國20個省市自治區的109種石種（品）的詳細記述，再到當代數以千計的石種爭奇斗艷，異彩紛呈。
一些傳統的石種，也以歷久彌新的姿態，展現出新的形質色紋的光彩。如松花石中于2005年發現的多彩松花石，于2017年發現的黑色松花石——黑金剛。靈璧石中于2011年前后發現的滴水蓮花等等。至于觀賞石種中透閃石類玉、石英質類玉的發現，更是南北西東，每有所聞。從黃龍玉到金絲玉，從唐河彩玉到羅甸玉，乃至長江玉、塔河玉等等，讓人目不暇接。作為全球第二大經濟體，中國的好石者在全球配置新的賞石資源的舉措，更是方興未艾。賞石審美欣賞期待的作用將持續地隨著我國經濟的增長，人民生活水平的提高而持續發力。
（二）賞石中特定審美對象的期待
在我國數以千計的林林總總的觀賞石種類中，有一類頗為特殊，它們不會像戈壁瑪瑙、長江卵石、大化彩玉石那樣在采掘時就能一目了然，它們有一個從采掘到清理，然后才能顯現出造型或圖紋的審美形象的期待過程，這在松花石、云錦石、陳爐石、鐵膽石、昆山石中成為慣例，也在切磨石中的大理石、乳源彩石、蘭州七彩石中每每可見。這是一種具有特定審美對象的期待，筆者對這些特定審美對象的愛好者作了調查和采訪。
松花石的產狀有板狀和塊狀，前者多用于雕材，后者多作為觀賞石采掘。塊狀的松花原石包裹著一層堅如石質的粘土，須經浸泡、刷洗等清理過程，方知其廬山真面目。現用機械噴砂的方法，效率大為提高，而期待的心情依舊。
松花石賞石家鐘岱江在他的《松花石漫筆》中寫到：“當你采到一方感覺滿意的石頭時，心情是那樣愉悅，特別是看到所清理的石頭是一方精品時，用有的石友的話說，比打麻將和一把‘七小對’（白山市打法最大的牌）都高興”。他還說：“采石和清理石頭是過程，清理出好的石頭是結果。過程中全是期待，而結果是達到了所期待的目的”（圖1）。
圖一：【云臺攬翠】 劉曉春藏
產于湖北恩施一帶河漫灘的云錦石，凸紋如云，玲瓏婉轉。其出土時被灰白色或黃色的粘土包裹成團塊狀，須用刷子反復洗刷清洗，才能出露浮雕似的花紋。云錦石藏家，湖北恩施石友趙紅林說，挖出來時是一種既高興又忐忑不安的心情。當清洗時看見花紋出露時，就開始激動了，充滿著期待，越發小心，仿佛是給寶貝娃娃洗澡一樣（圖2），生怕把哪個地方碰壞了……
圖二：【彩云捧月】 肖名芄藏
湖南婁底藏石家段瑞華是鑲金鐵膽石的發現者和批量開發者。當筆者電話采訪她時，她說，鑲金鐵膽石（圖3）往往被包裹在煤層上部的煤矸石中，當把附在表層上面的煤垢洗掉后，看到那些閃閃發亮的金黃色晶體，心情就激動起來，還有很多的金線縱橫交錯地鑲嵌在黑色的石體上，富麗堂皇，真是太美了，真是太美了！她一連說了好幾次“真是太美了！”，沉浸在期待得以實現的歡欣……
圖4：【馬首】 段瑞華藏
以上這些特定對象石種的審美期待具有以下的共同性：
第一，整個審美期待貫穿采集到清洗的全過程，在此過程中充滿著希望、不安、驚喜、失望的種種心理體驗，跌宕起伏，欲罷不能，獨具的魅力。由此獲得的精品，幾乎都有一個與其相伴的故事，因而人文意義更加厚重。
第二，這種特定對象石種的審美期待，只有親身的體驗，方知其中三味，這是單純的購石者所難以想象的。經歷過清洗過程審美期待的石友對該石種的愛往往比未有此經歷的石友深厚得多。所以有購石之樂不如采石之樂，采石之樂不如發現（清洗）之樂的說法。
第三，特定對象石種的審美期待總是與采集者、清洗者對該石種的認知水平、審美判斷、審美理想聯系的，審美期待有助于在實踐中提高審美理念。而期待過程中的心目共注，腦體并用，也有益于身心的健康。
（未完待續……）
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