怎么看和田璞玉
時間：2013-02-03 來源：《石友》 作者：雷雨石（甘肅） 點擊數：
璞，古人是說蘊藏玉質之石，或未琢之玉《韓非子•和氏》：“王乃使玉人理其璞，而得寶焉。”這是指蘊玉之石；《孟子•梁惠王下》：“吟有璞玉于此，雖萬錳，必使玉人雕琢之。”這是指未琢之玉。
自古以來，對璞玉十分珍視，被當作寶物。明代科學家宋應星在《天工開物》中曾有詳細記載：“凡璞藏玉，其價無幾。璞中之玉，有縱橫尺于無暇站者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。起縱橫五六寸無暇者，治以為杯，此已當之重寶也”說明璞玉在古代是非常珍貴之寶。本世紀初謝彬訪問新疆，見和田玉“有皮者價尤高。皮有灑金、秋梨、雞血等名，蓋玉之帶璞者，一物往往數百金，采者不日得玉，而曰得寶。可見，璞玉即使在現代仍是很貴重的。
璞玉的外皮，按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。色皮：和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮。如前述，玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值更高。玉皮的厚度很薄，一般小于l毫米。色皮的形態各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成，是由于和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致，所以它是次生的。有經驗的拾玉者，到中下游去找帶色皮的子玉；而往上游，找到色皮子玉的機會就很少。此外，在原生玉礦體的裂縫附近也能偶爾發現帶皮的山料，這也是由于次生氧化形成的。
和田璞玉之所以貴重，一是因為色皮可以利用作俏色玉器；二是因為玉的質量很好。俏色玉器制作，中國已有很久歷史，直到現在，還利用色皮琢成各種玉器，使其更富有情趣。一些仿古玉制中更為常見，如仿古玉杯和仿古玉佛手利用秋梨皮和虎皮琢制更顯示古色古香。從璞玉的特征很自然的使人聯想到古代有名的和氏璧。戰國時期的韓非子在《韓非子•和氏》一文中記載了和氏璧的故事。稱“楚人得玉璞楚山中”，獻給楚莊王，“玉之相之”，認為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳。以后又獻給武王，同樣又被剁去右腳。直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命日和氏之璧”。可見，和氏璧原本也是一種璞玉。開始沒有被“玉人”認出，以后去掉外皮，果然“得寶”。秦國得悉趙惠文王獲得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局，這是歷史上有名的“完璧歸趙”的故事。傳說，到秦時，和氏璧被秦始皇用作皇帝玉璽；漢高祖劉邦作為傳國璽；玉璽后又落人王莽、孫堅、曹操、司馬炎之升在東晉、十六國時，爭奪玉璽非常激烈，先后為漢、前趙、后趙、前燕、晉穆帝所有；南北朝時，玉璽傳給宋武帝，南齊滅宋，璽歸南齊，后又歸梁朝、齊文帝；隋滅北周得璽，到隋湯帝滅，璽歸唐高祖李淵；唐代將玉璽傳了二百七十余年，到唐昭宗時代才落人后梁；五代十國時，后唐滅后梁獲璽，傳到后唐末帝李從可，從晉石敬塘攻洛陽時，李從坷摘璽登玄武樓自焚，石敬塘攻人洛陽，璽已不知下落夕成為千古疑案。這價值連城的和氏璧究竟是什么呢？人們極為關注。著名的地質學家章鴻釗根據杜光庭《錄異記》所載和氏璧特征，認為是拉長石。《錄異記》中說：和氏璧乃“歲星之精，墜人荊山，化而為玉。側而視之則碧，正而視之色白”。就是說和氏璧正側面有不同顏色。拉長石是斜長石族最重要的寶石，它的誘人之處是透過寶石面可以見到彩斑狀的顏色。大塊拉長石顯示這種效應最佳，稱為閃光變彩，這是由于層狀結構引起的。變彩主要為綠色、藍色。國外，于十八世紀發現它才用作寶石。氏璧拉長石說的觀點，雖然近年得到一些學者的贊同，但是依據仍嫌不足。和氏璧已經失蹤，其特征的記載，我們認為最可靠的還是《韓非子•和氏》一文。據該文，“理其璞而得寶”，和氏璧為一塊璞玉，即玉被石包上。石包玉屬于玉中極品，一般要看里面的玉料如何，原石由于外面有石皮包裹，所以很難鑒定出里面玉的肉質如何，所以經常叫賭石。很多石包玉已經在外面拋光磨出了里面的肉質，可以看出里面的肉質，非常具有欣賞和收藏的價值。
當然，拉長石不是這種璞玉。明代科學家宋應星也認為，“所謂連城之璧”，是“璞中之玉”。這一種認為，我們認為是合適的。當然，這僅是一種認為。和氏璧究竟是什么，仍是一個千古之謎。
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