洛陽奇石文化綜述
時間：2013-01-19 來源：洛陽市賞石協會 作者：馮建中 點擊數：洛陽人藏石、品石之風源遠流長，形成了一種傳統的賞石文化。河洛大地，不僅孕育了我國燦爛的傳統文化，也是我國賞石文化的發祥地。
河洛地區西有秦嶺，東有虎牢，南有嵩山，北有王屋、太行，群山拱戴，六水并流，山川河流孕育了豐富多彩的美石。
傳說，女媧煉五彩石以補蒼天，新安縣青要山上的五彩石就是女媧補天的遺物。
《竹書紀年》載“皇帝祭于洛水”，“沉壁于洛”；《尚書》載，“堯沉壁于洛”等。“壁”是一種玉質寶石。
一百多處仰韶文化遺址中，多數遺址都發現了“石飾品”，不僅有石珠、石環，還有玉飾、綠松石和穿孔水晶珠等。特別是在夏都二里頭遺址中，出土大量玉質琮、鉞、圭、瑋等禮器和七基石馨等樂器及大量的石飾品，造型美觀，做工精湛，可以看出當時嫻熟的工藝。其中以鑲嵌綠松石獸面銅牌極為罕見，凸面有許多不同形狀的綠松石片粘鑲排列成獸面紋，圖案組合異常精巧。
在東周下都陵區金村（孟津縣平樂鎮）大墓中，也發現了大批石制文物。這些文物被加拿大傳教士懷履光盜運國外，并寫有一篇題為《在支那發現的一群稀世遺物》的文章。后來，日本梅原末治曾先后從美國、英國、法國、瑞典的一些博物館及日本的私人收藏者手里，收集到了部分照片和資料，并編成一本書，題名《洛陽金村古墓聚英》。為洛陽古代石文化的創立和發展記下了光輝的一頁。
上古把奇石作為“圖騰”、圣物，敬之畏之。而真正把奇石作為藝術品觀賞的，是秦漢以后。東漢時期，皇家把名山秀水圈起來作為禁苑，專供皇家游獵。東漢上林苑，周圍數百里，園林之大，前所未有。直到隋唐，皇家一直把這片土地作為禁苑。據王應鱗《玉海》載“隋帝辟地二百里為西苑。”并模仿真山真水，建造人文景觀。
魏晉時期，山水園林有了長足的發展。魏明帝、魏文帝、魏世宗等相繼在芳林園中挖提案淵池、建九華臺、作逢萊山。公元237年，魏明帝下令造景陽山，園內有仙山瓊閣之美，有九谷八溪之勝，同時還采邙山及南山佳石，鑿太行白、紫石英和五色大石堆于山上。山上還建坦娥峰、羲和嶺、臨危臺等，飛閣相通，凌山跨谷，景色十分優美。 隋唐時期，園林藝術高度發展。洛陽園林達二千多處。如果說魏晉園林只是把奇石作為點綴，那么到了隋唐，水石已經抬高到重要位置。隋煬帝所建西苑，周290里，完全是以水石為主建造的苑囿。隋煬帝三下江南，大量采集佳木異石，堆積園內，作蓬萊、方丈、瀛洲諸山，山上置臺、觀、殿、閣。又在園內鑿五湖，建16院，造園手法獨具匠心。
隋唐園林所堆假山，所用奇石十分講究，一是假山要仿名山，要有真山真水的自然美，同時，要入畫境，要有詩情畫意：二是要選好石、名石。唐宰相李德裕所憑泉山莊，“引泉水縈回穿鑿，像巴峽、洞庭九派十二峰，迄于海門。”平泉莊所置花木奇石皆名山之珍木異石。李德裕《平泉山居草木記》所列奇石不下百品，故平泉泉石之勝，甲于一時。
宋代是園林鼎盛時期。邵雍說：“天下名園重洛陽”。蘇轍說，洛陽“貴家臣室，園囿亭觀之盛，實甲于天下。”（見《洛陽李氏園林詩論》）。宋時洛陽為西京，王安石變法后，洛陽成了致仕官僚和文人名士薈萃之地。他們的住所均為園林。一畝之園，“上矚青山，下聽流水，奇花修竹，羅列左右。”董氏西園不僅在園中造假山，而且在堂中置芙蓉石，讓流水從芙蓉石中涌出，即使是盛夏也格外清爽。難怪李格非說，這本是山林之景，卻被搬到通都大邑中來了。
古代洛陽賞石的特點是水石盆供，或者叫奇石清供，也就是把園林移入幾案，把園中奇石作為案頭的觀賞石。洛陽玩石的風氣興于上古，發展于漢魏，大盛于隋唐。武則天時，一官員，在洛水中獲得一塊白色如玉美石，上有數點鮮紅色斑，就抱在懷中進宮獻寶。
唐元宗時，宰相牛僧儒為了擺脫牛李之爭引起的煩惱，上表請解除重藩職務，以檢校司空為東都留守。他在洛陽歸任里整治莊第，搜羅佳木奇石。此公在洛陽“東城置一第，南廓營一墅”，精葺宮宇，居常寡徒，游息之時，與石為伍。牛公有許多朋友在南方作官，知道他喜歡石頭，就到處為他采集奇石，四五年間，竟然奇石累累，擺滿了東第南墅。他收藏的奇石有太湖石、禮星石、文斗極像石、獅子石、羅浮石、落雨石、罷工石、天竺石、盤石、梅花石等。除太湖石、盤石、獅子石等園林石之外，大多為清供石。這些奇石，如云、如人、如圭、如劍、如虬、如風、如鬼、如獸，千姿百態，有形有象，生動奇妙。牛僧孺把他們分成甲乙丙丁四品，每品在分上中下，然后在每塊石頭上都刻上“牛氏石”三個字。有一次他從平江太湖土人處得到一塊太湖石，甚佳，異常珍愛，便請白居易去觀賞。白居易看后贊曰：“煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成青玉片，截斷碧云根。風氣通巖穴，苔文護洞門。三峰具體小，應是華山孫。”
牛僧孺的政敵李德裕也因牛李之爭異常煩惱。他在平泉莊上廣布奇石以求自娛。李德裕所集奇石，有醒酒石、天臺石、婆羅石、罷工石、巫峽石、瑯桿石、鹿跡石、禮星石等。醒酒石尤為獨特，置于水池之中，有林木自然之狀。據說酒醉之人臥在上邊，涼沁脾胃，酒氣立散。禮星石縱廣各一丈，長三尺余，上有紋理成呈北斗形狀；獅子石高三尺，千洞百孔，萬千石眼相通，整個石頭如獅子形，首、尾、身、眼俱全。李德裕曾從山東鄒縣嶧山得到一枚兗州石，此石洞府玲瓏，巖竇峻峭，無斧鑿痕，可供清玩。他將奇石置于室內，日日觀賞，因作詩一首：“雞鳴日觀望，遠與扶桑對。滄海似熔金，眾山如點黛。遙知碧峰首，猶立煙嵐內。此石依五松，蒼蒼幾千載。”
白居易也是個石癡。他聽說李德裕收藏了不少奇石，就經常到平泉山莊去賞石。他一生寫了不少關于石頭的詩，如《雙石》、《蓮石》、《太湖石》、《問支琴石》、《北窗竹石》等。他在《北窗竹石》中寫到：“一片瑟瑟石，數竿青青竹；向我如有情，依然看不足。有妻亦衰老，無子方孑獨；莫掩夜窗扉，其渠相伴宿。”他把石頭視為妻與子，與其做伴，共度晚年。白居易一生收集了很多奇石。唐大和九年（835年），有山客贈送白居易一塊大盤石，轉運至洛陽履道里宅內。此時正值盛夏，傍晚坐在上面，透心涼爽。白居易非常高興，他讓匠人立即刻銘于石上。白居易作過蘇州刺史，他對太湖石尤甚喜愛。一次他在洞庭湖口，從伐石小吏處得到兩片太湖石，雙峰并秀，若夏云突兀，欣喜若狂，忙用船只經水路將奇石運至洛陽履道里，將此石名之為“涌云石”，并作詩以紀之。白居易不僅采石，而且借石、贈石。他在《楊六尚書留太湖石在洛下，借置庭中，寄贈絕句》中云：“借君片石意如何，置向亭中慰索居。每就玉山傾一酌，興來如對醉尚書。”他在《蓮石》中寫道：“青石一兩片，白蓮三四枝，寄將東洛去，心與物相連。”以石傳情，以石交友，體現人石之間純真的感情。
宋明兩代，河洛奇石多已入譜。宋杜綰在《云林石譜》中編入河洛奇石甚多，其中有：淋濾石、平泉石、虢州石、洛河石、梨園石、白馬石、絳州石、汝州石等。
洛陽既是賞石文化的發祥地，也是賞石文化發展的中心。
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